‖修身，齐家、治国、平天下‖

◤在中华民族文化中，提高自己的道德修养，也就是修身，是齐家、治国、平天下的基础和根本。

◤《大学》一文不长，仅有短短的两千余字，却因其重要的道德内涵，而被称为儒家经典的“四书”之一。《大学》本是秦汉时期的儒家作品，宋、元以后，成为学校官定的教科书和科举考试的必读书。《大学》强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。

◤《大学》开头就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”，是指发扬了善性之后，即从事治民。治民要亲爱人民。所谓“止于至善”，就是要求达到儒家道德的至善境界。

◤《大学》中说：要明明德，就要先治国。要治国，就要先治家；要治家，就要先修身。从天子到平民老百姓，任何人都要以修身为本，没有例外。

◤那么，如何修身呢？《大学》里提出了“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”“格物、致知、诚意、正心”加上“修身、齐家、治国、平天下”，被后世称之为《大学》的“八目”。

◤所谓“正心”，就是教人防止个人感情、欲望的偏向。人类不可能避免忿愤、恐惧、好乐、忧患等感情，但防止、克服不正当的感情、欲望是人必须要努力做到的。

◤所谓“诚意”，就是要不自欺，要慎独。在与别人相处时是这样，在独处时也应该是这样。内心如此，表现于外更是如此。

◤“格物”和“致知”是八目的基础，所格的“物”，所致的“知”都是指伦理和道德原则，是指修己治人的道德修养。也就是说，先要知道什么是道德标准，才能够做到真正的诚意，然后才能真的正心；意诚心正了，才能开始修身。

◤“修身”是“八目”的基本，是格物、致知、诚意、正心所要达到的目的，即把个人修养达到完善的地步，也是《大学》中讲培养人的最高要求。只有修好身，才能谈得上“齐家”、“治国”、“平天下”。

◤修身包括哪些方面呢？孔子在答鲁哀公时阐述了以下几个方面：

◤首先是虚静以待。

◤二是谦虚谨慎。

◤三是恭敬信让。

◤四是重忠信。

◤五是操持专一。“见利不记忘其义”、“见死不更其守”。

◤六是刚毅木讷，“可亲而不可劫，可近而不可迫，可杀而不可辱”。