‖神奇！古代禅师可以悠然了却生死‖

◤如果对生命有了正确的认识，对佛法有了真实的了解，能勘破死亡的阴霾，穿越时空的限隔，对生死都能坦然面对，无所畏惧害怕的话，那么，死亡自然会成为一件美好的事。像汾阳善昭禅师含笑赴死的事蹟，就是一种“来为众生来，去为众生去”的美好死亡。

◤善昭禅师瞬间圆寂：有一个朝廷大官，名叫龙德府尹李侯。他下令要善昭禅师到承天寺当住持，连着下了三道命令，禅师都无动于衷。李侯府尹即派了个使者去迎接禅师，临行时狠狠地威吓使者说：“听着，你如果不能实实在在地把善昭禅师带回来，就把你活活打死！”

◤使者吓得急忙来恳求善昭禅师离开汾阳。使者一再苦苦哀求，请禅师一定要救他的命。善昭禅师看了看，知道这下不去是不行了，就问众弟子说：“我怎么能够丢下你们，一个人去做住持呢？如果带你们去，你们又都赶不上我。”

◤有一个徒弟上前说：“师父，我能跟您去，我一天可以走上八十里！”禅师摇摇头，叹口气说：“太慢了，你赶不上我。”另一个徒弟高声喊道：“我去，我一天能走一百二十里路！”

◤禅师还是摇头说：“太慢了！太慢了！”

徒弟们面面相觑，纷纷猜测师父的脚程到底快到什么地步，这时才有一个徒弟默默站出来，向昭善禅师叩首说：“师父，我知道了，我跟您去。”

◤禅师问：“你一天走多快？”

◤那弟子说：“师父走多快，我就走多快。”

◤善昭禅师一听，便高兴的微微一笑说：“很好，我们走吧！”

◤于是，善昭禅师就一动也不动地坐在法座上微笑圆寂了，那个弟子也恭恭敬敬地站在法座旁边立化了。像这种随时随地一瞬即去的方式，不是很圆满自由吗？

◤宋朝的德普禅师，十分洒脱遗世。

有一天，他把徒弟们都召集到跟前来，吩咐大家说：“我就要去了，不知道死了以后你们如何祭拜我，也不知道我有没有那个空闲来吃，与其到时师徒悬念，不如趁现在我还活着的时候，大家先来祭拜一下吧！”

◤弟子们虽然觉得奇怪，却也不敢有违师令，于是大家欢欢喜喜的聚在一起祭拜了一番。第二天雪一停，德普禅师去世了。

◤像这种先祭后死的方式虽然很奇怪，却也不失幽默；俗语说“生前一滴水，胜过死后百重泉”，为人子女的要孝养父母，应该在父母生前克尽孝思才对，如果等到亲死下葬后才大事祭拜，这样的孝道就太空泛了。

◤宋朝还有一个宗渊禅师，也能把死亡看成一种超脱。

他活到八十三岁时，自忖证悟佛法已有火候，生死已不足牵挂，也该是舍弃肉身的时候了，就自己作了一首挽歌自祭：“举世应无百岁人，百年终作冢中尘；余今八十有三岁，自作哀歌送此身。”这种死法不也是很潇洒的事吗？