每一人所该庇荫的家人及所该庇荫、超渡的历代祖先以及原本该和解的全体累世冤亲债主众，所以其数目就变成多乘上好几万倍以上，数也数不清）死后，统统会变成冤亲债主，去找宣扬或印制毁谤“不同派别、宗派之诋毁性言论”的人算帐，这就是谤法罪业为何如此恐怖的缘故，所以行法布施时，千万不要去宣扬或印制毁谤 与自己不同派别、宗派之诋毁性言论，以免自己冤亲债主和解不完，罪业消不完）】；
【无畏施：作（爱心）义工（作（爱心）义工，其实当下就是佛菩萨之慈悲化身，所以作（爱心）义工功德非常大（尤其专门挑大家所不愿做的工作来服 务，其功德特别大））、使众生免于恐惧、认养孤儿、收容流浪猫犬、捐血、做放生（包括身在职场好修行，切勿刁难他人，处处给人方便（当然包括放人 一马，勿赶尽杀绝），这也是一种广义放生）】
布施、精进、忍辱、持戒、禅定、般若，以上之六度万行（注：其实真正究竟和解冤亲债主的方法就是自己修到佛菩萨的万德庄严解脱境界，令自己的冤亲 债主产生无限的崇敬，自动放弃讨报，反而变成转而拥护自己的护法，但是上述的方法是属于太理想化了，可惜的是绝大多数的人很难修到此等境界）皆可将其功德 专门回向冤亲债主以释解冤结（注：对于定业讨报型的冤亲债主而言，除了极少数修行非常高超的修行者被允许可以用若干圣号经咒及其他修行和解冤亲债主之外，以实质上（上述之）布施（财施、法施、无畏施）来和解定业型的冤亲债主讨报（注：其实定业型的冤亲债主也知道圣号经咒功德比一般行善的功德大。

但是为了达到教育目的，所以会逼人做实质上的布施（财施、法施、无畏施）还债，令人心痛一下，深深自我警惕改过一翻，才不会在今生来世又再害人，这完 全是为了达到轮回的教育目的，