欲望越小,人生就越幸福


欲望越小,人生就越幸福

人的欲望是无穷的

一个人就像一条欲望的溪流,它流淌的不是溪水,而是人的各种欲望。人类社会却似一个永远不会干涸的欲望海洋,似乎随时都可能掀起波涛和巨浪。

人类有一个最大的敌人,就是人们的欲望。为什么这么多人生活得那么痛苦,缺乏幸福感?不是因为缺钱,而是被各种无休止的欲望所折磨。

记得中国民间有一首顺口溜形容人们的欲壑难填:“终日忙忙为的饥,刚得饱来又思衣。衣食刚得双足份,家中缺少美貌妻。有了娇妻并美妾,出入无轿少马骑。骡马成群田万顷,无有官职怕受欺。六品五品嫌官小,四品三品还觉低。当朝一品做宰相,又想面南做皇帝。”

红楼梦里的甄士隐在释《好了歌》时说:“昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长”“只因嫌官小,致使锁枷扛”,都是说的人心不足的道理。为了利禄人们常常如灯蛾扑火一般,前仆后继。

研究过历史的人,或者对外国历史有兴趣的人,尤其是读过圣经的人,对于古代犹太国极盛时期的君王所罗门,会有很深的印象。所罗门被称为充满智能的君王,他领导的犹太国,国强民富。他个人的聪明才智,超过历代的学者智士。他的财富名位,也是得心应手。他可以说呼风唤雨,随心所欲,物质的享受,达到了极点。但是,所罗门满足了吗?他是否感觉自己得到了幸福呢?看看他留下的文字就知道了:“空虚而又空虚,万事全是空虚。太阳底下没有一件可以留念的东西。一代过去,一代又来,大地仍然常在。”所罗门又说:“智能愈多,烦恼愈多。学问越广,忧虑越深。”

从所罗门的作品中,可以看出来,世间的一切,都不能满足他,都不能使他幸福。他那么地充满智能,又是一位极有财富的君王,尚且不能满足,那么我们一般的人呢?

《后汉书·岑彭传》中记载:“东汉初年有两个地方的势力首领隗嚣和公孙述,分别割据陇(今甘肃东部地区)和蜀(今四川中西部地区)两地。东汉光武帝派大将军岑彭等率军队去攻打隗嚣占据的西城、上邽两城。当时光武帝给岑彭写了一封信,说如果攻占了陇地两城,便可率军去攻打蜀地的公孙述,并发感叹说,‘人所苦恼的就是不知足,既已平定陇地,又盼望得到蜀地了!’”“得陇望蜀”这个成语就是从这里得来的,后来常用来形容人的贪欲没有止境。

人的欲望是无穷的。春秋时荀子说:“从人之欲,则势不能容,物不能赡也。”荀子认为:纵观人的欲望,那么从权势上来说是不能容忍的,就物资而言是无法满足的。人生的欲望无穷无尽,生理的欲望,心理的欲望,爱的欲望,被尊重的欲望,成功的欲望……有了欲望,就要求实现;欲望部分实现了,又要求全部实现;欲望一个实现了,又要永恒拥有;一个欲望实现了,新的欲望又产生了。人生的过程就是一个不断欲望的过程。

荀子还说:“贵为天子,欲不可尽。”意思是,像天子那样的地位,什么享受不到呢,即使那样,仍然还有无穷的欲望要满足。

我曾经问智者:“我家就两口人,住多大的房子为合适?”智者回答:“那要看你身边的人住多大的房子”。我现在住的是120平米的两室两厅的房子,其实两口人有一室一厅一卫60平米也就足够了,但是我周围的同仁至少都住150平米的房子,我就显得有些寒酸、窘迫。

我一个同仁也就两口人,购置了近三百平米的房子,回到家里没有对讲机找不到老婆,据说,家里房间过多,一些房间长期没人居住,阴气郁积。

我去过山西的常家大院,占地数十万平米,房屋上千间,院墙如城堡,东西南北都有高大的门楼,被称为民间故宫,但是主人多数积劳成疾,寿数都不高。

房舍还有比故宫更多的吗?1924年冯玉祥逼宫,公开撕毁民国国会优待清室的协议,用大炮架在故宫门口,把末代皇帝赶出故宫。溥仪匆忙出走时仅带少量的洗换衣物,奇珍异宝数百箱鲜有带走的。

欲望使人们活得疲累不堪。当我们研究人心的欲望以后,就发现了人是很奇妙的,人的内心充满了无限的欲望,却没有满足的时候。欲望太多的结果,就使自己不满足、不知足,甚至恨别人所拥有的、或嫉妒别人比我们更多,以致心里产生忧愁、愤怒和不平衡。只有放弃欲望你才能得到解脱,从而心里变得安宁。

在生活中,我们并不是因为拥有的太少变得贫穷,而是因为欲望太多,总是觉得自己拥有的都不够,从而造成心理的贫穷。欲望有时候也是洪水猛兽,会在你糊涂之时不知不觉地淹没你,在你清醒之时明目张胆地吞食你。

古代的马其顿国王亚历山大大帝,这位年轻的国王,仅在三十多岁时就因为感到空虚失望,精神萎靡而去世了。传说当他临死的时候,嘱咐亲友把他枯干的手,放在棺木外边,表示他双手空空,什么也没有带走。

人生苦短,那些什么都不想放弃的人,其结果必然是对自身生命的最大的放弃,让自己的一生永远处在碌碌无为之中。

物欲上永不知足是一种病态,其因多是权利、地位、金钱之类引发的。如果任其发展,其结局只能是自我爆炸,自我毁灭。

最后引用人生哲理家托尔斯泰的一句话:“欲望越小,人生就越幸福! ()老绥远韩氏