‖文王教育子女，要容民蓄众‖

◤师[1]：贞，丈人[2]吉，无咎。

◤彖曰：师，众也，贞正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒[3]天下，而民从之，吉又何咎矣。

◤象曰：地中有水，师。君子以容民畜[4]众。

◤文王说：师卦的特性是正固而恒久，民众要由持守正义的君王统帅，就不会有危害。

◤彖曰，武王说：师，是众人组成的队伍，他能持久的维护正义。能使众人持守正义的君子，就可以成为君王了。君子刚正不阿而得到众人的响应，即使经历危险也能逢凶化吉，凭借这些来（治理）督令天下，百姓就会纷纷服从他，这样就会获得吉祥，又怎会有灾祸呢？

◤象曰，周公说：从卦象上看，地中蕴藏着水，（有蓄养之象，有水的土壤才会滋生万物，才会有生命的生存和繁衍，地中之水是地上动植物的生命之水），这就是师卦的形象。君子从卦象中得到启示，从而效法师卦的品性，容纳更多的百姓，蓄积更多的兵众（为伐纣作进一步的准备）。

◤初六：师出以律，否[5]臧[6]凶。

象曰：师出以律，失律凶也。初六爻。文王说：军队出师作战必须有严格的律令约束，背离这一原则，就会有潜藏的危险。

象曰，周公说：军队出师作战必须有严格的律令约束，丧失军纪必遭凶险。

◤九二：在师中，吉无咎，王三锡命。

象曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。

◤九二爻，文王说：（我姬昌后来受到帝乙王的重用），在军队中作统帅，吉祥而没有遗憾，帝乙王连续多次给我下命令（讨伐外邦的入侵，说明帝乙王对我很器重）。

◤象曰，周公说：（父亲受到帝乙王的重用），在军队中作统帅很吉祥，受到了上天的宠爱。帝乙王连续多次给（父亲文王）下命令（讨伐外邦，说明帝乙王）志在统领万邦。

◤六三：师或[7]舆[8]尸，凶。象曰：师或舆尸，大无功也。

六三爻，文王说：（在战争中，因为将领指挥无方而导致）军队战败载尸而回，（将领就必须受到军法严惩），所以凶险。

象曰，周公说：（在战争中，）军队战败载尸而回，无功而返（将领就必须受到军法严惩，奖惩严明，方能号令全军）。

◤六四：师左次[9]，无咎。象曰：左次无咎，未失常也。

六四爻，文王说：（如果暂时不宜行军，就要让）军队退守驻扎，（只要不冒进就）不会有灾害。

象曰，周公说：让军队退守驻扎不会有灾害（用兵之道，能进能退），是因为这样做并没有违背用兵之常道。