佛法里的解灾方法（2）
还债方法的第二步：念佛菩萨圣号【弥陀、药师（治疗对方一切伤病）、地藏、观音……】、念咒【往生咒、本尊咒（例如：六字大明咒、一切如来心秘密 全身舍利宝箧印陀罗尼、绿度母……等（非忿怒尊的真言））】、念经【地藏经、金刚经、心经（说法开示令对方忘掉身心受创）、弥陀经、……】若干。（注：以 上各项圣号经咒有效与否，乃是取决于自己的累世因缘，若选取缘份不深的法门，苦修几十年也不容易看到成果）（以上所有步骤，大致上，乃在和解属于不定业的 冤亲债主，较轻的冤亲债主众在此阶段，几乎都可以和解、欢喜离去，若是念佛菩萨圣号、持咒念了好几百万遍，其功德全部回向冤亲债主众，仍然搞不出什么名堂 的话，那就是属于要和解定业型的冤亲债主，就要另外多附加执行以下各步骤：）
传统还债之第三步（乃特别针对较重型、定业讨报型之业障）：修菩萨行——布施：
布施的原则：少做锦上添花，多做雪中送炭的善事，寻声救苦，因应状况，给予最需要的众生，最即时的帮助。
【财施：赈灾、救济急难、救济贫苦、供养寺庙、斋僧（注：平时自己请亲朋好友吃一顿“素食、素点心、水果、饮料”或定期喂养外面的动物，也算是一种结缘性之财施）】；
【法施：印赠有说服力之优良善书、印经、在网路传播优良文章、说法渡人、劝人为善、“将自己学识、专业知识、人生经验、修行秘诀…………
各种宝贵经验、心得精华公诸于世（或网路上）”
（注：一般行法施，一定要闻法者闻法欢喜信受并且实际奉行，此法布施才算是强而有效的法布施，若闻法者置之不理，没有实际奉行，则此法布施效果非常弱，所以应该广为传播有说服力之优良善书、经书、文章）
（注：一般在行法布施时，千万不要去宣扬或印制毁谤与自己不同派别、宗派之诋毁性言论，因为每一个人（前世）根基与（前世）因缘皆不同，有些人就 是一定要经历其他与自己不同派别、宗派之洗礼，困而知之，学然后知不足，了其前世因缘，用先前之宗教信仰，当作踏脚石，进而转学其他更理想、更究竟之法 门，若没有先前之宗教信仰入门，根本无法启发这些人信仰宗教，造成这些人无法修行而堕入轮回，一般人只知道谤法罪很重，会下地狱，其实谤法罪业之恐怖，实 在超乎想像之外。

例如：一个人在投胎前发愿当个大型功德会会长，要渡四百万人修行，结果在其投胎转世后，吸收到上述的毁谤“不同派别、宗派之诋毁性的言 论”，使对方放弃信仰目前最钟爱的宗教，造成对方不修行，也连带造成本来要引渡四百万人修行，变成无法修行，上述这些四百多万人（更包括这些四百多万人，