◤《诗经》以温柔敦厚的《关雎》开篇，歌咏后妃之德，用意是“风天下而正夫妇”。因为在圣人看来，若要归正社会道德，首先必须从夫妻关系开始。在人世间拥有至尊权力的夫妇，无疑是皇帝和皇后，他们的相处之道，是天下夫妇效仿的典范，对世风时俗有着更为深远的影响。长孙氏做了皇后，更加感到背负的责任之重，她必须谨言慎行，为天下女子作出表率，才不负万民对朝廷的敬仰和朝拜。

◤尽管长孙氏始终不干朝政，但相夫教子的人妻之道却从侧面温和显露，如春雨般润物无声。他们的长女长乐公主出嫁时，太宗一时高兴，赐予她数倍于当时长公主的嫁妆。诤臣魏徵，以有悖于长幼尊卑的礼制进谏太宗，还旁引汉明帝封皇子的旧例。太宗意识到失察，却担心收回皇命委屈了妻女，把这事告诉了长孙氏。长孙氏没有直接评论臣子的言行，而是感佩忠臣的耿直和勇气。

◤她思及己身，虽有后位之尊崇，和太宗更有结发之恩义，每每交谈时，仍是不免察言观色，恐怕冒犯皇帝的威严；魏徵一介外臣，却能够不计个人安危荣辱，从国家大局出发仗义执言，真社稷之臣也。她向太宗大赞魏徵的忠义，肯定他削减公主嫁妆的提议，还赏赐魏徵五百布帛，以示嘉奖。

◤太子承干的乳母遂安夫人，过于溺爱太子，总是担心他宫中用度不足，生活上受苦，常常向皇后请求增加东宫的器物用度。长孙氏也没有直接回绝乳母的好意，反而开导她：“身为太子，只担心德行不理，贤名不扬，怎么会担心缺少用度呢？”

◤甚至于生命最后的时刻，长孙氏来不及说天人永别的伤心话，更不关心身后荣华以及儿女未来的安排，反而在弥留之际，向君王进贤，把一代贤后的责任尽到最后一刻。贞观十年，大臣房玄龄因犯错被遣回家，诀别之际，长孙氏拼尽全力诚恳地劝谏太宗，房玄龄侍奉皇帝时间最久，为人谨慎，多有奇谋秘计，如果没有犯大错，希望不要轻易错过他。

◤她还说自己对国家社稷没有什么贡献，身后不要厚葬，只愿“因山为垄，无起坟，无用棺椁，器以瓦木”。爱重妻子的太宗，都一一照办，很快重新启用房玄龄，亲君子、远小人。贞观之治并没有随着皇后的去世而失色，反而在她的庇佑下，越发走向强盛。

◤贞观时期，太宗皇帝著《帝范》，总结一生的治国经验，论述人君之道，并传给子孙作为指导。在太宗为国家殚精竭虑之时，素日里读书不倦的长孙皇后也不曾清闲，亦撰《女则》一书，收集古代妇人德行美好的事迹，用以自勉自戒。

◤相较于《帝范》垂范后世的作用不同，长孙氏这部《女则》是自我修养的枕边书。她为自己而写，并谦卑地认为自己的著作没有价值流传于外人。她曾吩咐宫女，她的文章缺乏条理，不足以让皇帝看到，希望她们一定要保密。因而直到皇后去世，宫女们整理遗物，才敢把这部遗作献于太宗。当太宗看到结发妻子的心血时，愈发悲恸，将其传示近臣观看，称赞此书足可垂于后代。