‖星神经易- 周易八卦六爻象类‖

◤用六画组成一卦，表示天地生‖三才‖

◤卦六爻中的上面两爻‖五爻、上爻‖表示天。

◤下面两爻‖初爻、二爻‖表示地。

◤中间两爻‖三爻、四爻‖表示人。

◤初爻为刚，二爻为柔，三爻为仁，四爻为义，五爻为阳，  上爻为阴。六爻中，初爻，三爻，五爻为阳位。是表示刚性物质的阳爻所应在的位置。阳以一、三、五为发展高升之秩序。‖一，三，五‖为奇数，为阳数。

◤二，四，上爻为阴位。是表示柔性物质的阴爻所应处的位置：阴以六、四、二为内聚之步聚‖二，四，六‖是偶数，即阴数，故谓阴位。

◤一个六个爻组成的卦中，由初爻到上爻表示一个事物由‖初生‖萌芽‖发展‖成长‖壮大‖衰老‖消亡‖转化的全过程。

◤一个事物刚刚产生的时候，很难知道它将来到底是怎样发展。所以初爻的爻辞大多都是比较含混。

◤一个事物最终消亡的时候，其发展的全过程及其最终结果，都清清楚楚地摆在面前。就很容易得出事物的结沦。因此上爻的爻辞大多都是肯定明确的。上爻表示事之终，上爻多有不可救者。这就是初、上始终之际，所面临的难易不同之结局。

◤居初爻之位，动静在于一念，可行之道比比皆是，极其自在。居上爻之位则为成事之末，
◤上下无常，刚柔相交。易之演化，即取决于爻的变动。卦有交互现象，爻有通情关系，其法则不外阴阳二爻象之更易。所谓交互现象，就是指卦体的变化。

◤一卦去其初、上两爻，以余下的中间 四爻为卦体的变化。即一卦去其初、上两爻，以余下的中间四爻为卦体的取材对象，三、四、五爻组成的卦为外卦，二、三、四爻组成的卦为内卦，组成‖互卦‖来观其演变过程。

◤ 易理之贡献甚大。以其言于人事也是如此，不论精神物质的交互演变，德业利用之消息，若要辩其前因后果，皆须在其自身内部的变化找原因，就卦来说，由内在 “三、四爻”之因素决定外在之结果。所以说‖若夫杂物撰德，辩是与非，则非中爻不备‖六爻卦能够反映出各种不同类别的事物的物质，

◤阴爻以上为衰。阳爻以初为弱。 那么中间四个爻到底有那些性质特点？‖二与五同功而异位‖其善不同。

◤二多誉，四多惧，近也。就是说二爻与四爻都是阴爻，有相同的功能，但它们在卦中的位置不同，其表现的好的程度不同。二爻由于处于下卦的核心中位上，又与五爻尊位相呼应，故二爻的爻辞多有美誉之辞。

◤ 四爻由于据五爻尊位较近，又处于上卦的下位初始阶段‖又与初爻‖下卦的初始阶段‖相应，所以四爻的爻辞多为忧疑危惧之辞。‖柔之为道不利远者‖其要无咎， 其用柔中也。”二爻是“三才”之地的柔位，同时二爻，四爻，上爻均为阴柔之位，离二爻柔位越远越不利。对于阴爻来说，最主要的是达到 不偏不依。

◤ 系辞曰‖三与五同功而异位‖三多凶，五多功，贵贱之等也。三爻与五爻都是阳位，有其相同的功用，但它们在卦中的位置不同。三爻由于处在下卦的上爻，表示一 事物发展到最后阶段，与五爻尊位同性相斥，其又与上爻相应，上爻‖卑贱之阴位‖又为整个事物至穷消亡阶段。所以，三爻的爻辞多为凶险辞。五爻处于上卦之中 位，又是阳极至尊之位，还与二爻‖下卦中位‖相应，故其五爻的爻辞多吉利辞。

◤ 三爻，五爻为阳爻之位，如果阴爻居此两位，则为危弱‖不当其位‖。阳爻居此两位，则能胜任‖当位‖。阴爻居阳位为不利，阳爻居阳位是正当的；阳爻处阴位为不利，阴爻处阴位是得位。

◤初本始、上末终外，初为下位，上为上位，五爻为天位、君位、尊位。初爻表示事物变化的开始。所以‖为始‖一个事物由下往上，由后往前的全过程，故又有初爻为‖潜‖下‖趾‖足‖尾‖。

◤ 二爻事物明显的变化阶段，或能明显的与其他事物区分的阶段。故有‖见‖田‖胫‖腓‖后足‖大夫‖等说。

◤三爻表示事物比较成熟 通达的阶段。故有‖君子‖股‖身‖公‖等之说。

◤四爻一般表示一个事物成熟以后的变动阶段。故有或、跃、心、腹、胸、身、诸候之说。

◤五爻表示一个事物成功成 形阶段。故有‖飞‖天‖头‖面‖前足‖天子‖之说。

◤上爻表示事物开始衰亡，向相反方面发展的阶段。故有‖亢‖悔‖颠‖顶‖宗庙‖终‖上‖高‖穷‖首‖角‖耳‖口‖舌‖辅‖颊‖之说。

 ◤易云：‖其大无外．其小无内‖仰观俯察，远取近取‖观鸟兽之纹与地之宜‖唯深唯几至徽之思想‖从下到上描述一个事物的由小到大，由低到高，由内到外，由近至远，山来到往，由贞到悔，由右到左，由后到前、由本质到现象、由体到用的全过程。

◤一阴一阳之谓道，任何事物都是由内到外，由小到大的发展变化着。事物就是这样不断地相互转化着、发展着，无穷无尽，无始无终的轮回。