‖李淳风的传奇人生‖
◤贞观二十二年（648年）六月初，长安城中出现了“太白（星）屡昼见”的天象。太史据此占卜得出了一个“帝传三世，武代李兴”女主昌{盛}的卜象。太宗曾秘密召见太史令李淳风加以垂询.其人已在陛下宫中，为亲属，自今不过三十年，当王天下，杀唐子孙殆尽，其兆既成矣。
◤太宗又问：疑似者尽杀之，何如?李淳风答道：“天之所命，人不能违也。王者不死，徒多杀无辜。这次密谈后，太宗虽没将“疑似者尽杀之”的想法付诸行动，但对传言与天象的迷信却有增无已，对武氏女王将取代唐朝天下这件事特别留意，成了一大心病。
◤有一次，他在校对新岁历书时，发现朔日{初一}将出现日蚀，这是不吉祥的预兆。太宗很不高兴，说：日蚀如不出现，那时看你如何处置自己？
◤李淳风说：“如果没有日蚀，我甘愿受死。”到了那天，皇帝便来到庭院等候看结果，并对李淳风说：“我暂且放你回家一趟，好与老婆孩子告别。
◤李淳风回答说：日蚀就会出现。现在还早,在墙上划下一道痕，指着太阳投射的影子说：影子到这里就开始日蚀。日蚀果然出现了，跟他说的时间丝毫不差。
◤又有一次，一阵暴风从南面刮来，李淳风认为在南面五里远的地方一定有人在哭，张率则认为那里一定有音乐声。皇帝身边的人便骑马跑去查看，结果碰上一支哭着送葬队伍，队伍里面又有吹鼓手奏着哀乐。
◤李淳风有一次奏禀皇帝说：七个北斗星要变成人，明天将去西市喝酒。可以派人守候在那里，将他们抓获。”太宗相信了他的话，便派人前去守候。见有七个婆罗门僧人从金光门进城，到了西市酒楼，上了楼，向店主人要了一石酒，端起碗来就喝，时间不长便把一石酒喝光了，于是又添了一石。
◤皇帝派来的使者走上楼来，宣读了皇帝的诏书。宣读结束后，僧人笑道：“一定是李淳风这小子说我们什么了。“于是便对使者说：等把酒喝完了，我们跟你一块儿走。喝完酒后他们便要下楼，使者在前面带路先下去了，当使者回头看他们几个时，僧人已踪影全无。使者回去将以上情形如实奏禀皇上，太宗听后甚为惊异。当初僧人喝酒时，并未交酒钱，但当店主收拾器具时，在僧人的座位下面竟发现有钱两千。
◤天宫院的风水,
天宫院始建于唐，明清重建和续建的天宫院，现为省级文物保护单位。 据阆中市历史文化名城研究会副会长李文明介绍，2003年，当地在申报天宫院村为省级历史文化名村时，航拍发现，袁天罡墓、李淳风墓及天宫院，均处于一条直线上。而天宫院所处位置，其地形恰好为“九龙捧圣”中心。
◤天宫院围绕天宫院所在地四周，有九条明显的山脉，山脉好似条条蛟龙，从九个不同的方向汇集于天宫院。九条龙的龙头所捧处，即天宫院所在地。于是，“九龙捧圣”一说传开。
◤风水，也叫地相、古称堪舆术，是一种研究环境与宇宙规律的哲学。唐太宗贞观七年五月十九日，太宗问于李淳风曰：朕之天下今稍定矣。卿深明易道，不知何人始丧我国家，以及我朝之后登极者何人，得传者何代？卿为朕历历言之。
◤对曰：“欲知将来，当观以往；得贤者治，失贤者丧；此万世不易之道也。”
◤太宗曰：朕所问者非此之谓也。欲卿以术数之学，推我朝得享几许年，至何人乱我国家，何人亡我国家，何人得我国家，以及代代相传，朕欲预知之耳”。
◤淳风曰：“此乃天机，臣不敢泄。”
◤太宗曰：“言出卿口，入朕之耳，惟卿与朕言之，他人者不能知之耳。卿试言之。
◤淳风曰：臣不敢泄。
◤太宗曰：卿若不言，亦不强试，随朕入禁宫。”于是淳风侍太宗登高楼。
◤太宗曰：上不至天，下不至地，卿可为朕言之。
◤淳风曰：“乱我朝之天下者，即在君侧，三十年后杀唐之子孙殆尽。主自不知耳。”
◤太宗曰：此人是文是武，卿为朕明言之，朕即杀之以除国患。
◤淳风曰：“此乃天意，岂人力所能为耶？此人在二旬之上，今若杀之，天必祸我国家，再生少年，唐室子孙益危矣。”
◤太宗曰：天意既定，试约言其人。
◤淳风曰：“其为人也，止戈不离身，两目长在空（指武则天僭位事，按则天名望），实如斯也。（武则天为自己造的字Zhào，暗指两目+一空）
◤太宗曰：乱我国家，何人能平之。
◤淳风曰：有文曲星下界，生于卖豆腐之家，后来为相，自能平之。
◤太宗曰：此人何姓？
◤淳风曰：天机不可泄，泄之有殃。
◤太宗曰：此人平后可治乎？
◤淳风曰：己丑有一口一巾不成五者乱之（指韦后弑乱事），幸有五天罡下界平治。
◤太宗曰：此后可太平乎？
◤淳风曰：前二十四年可媲美乎尧舜，后二十四年又有乱天下者；危而不危，一人大口逢杨而生，遇郭而止（指安史背叛事）。
◤太宗曰：何人平治。
◤淳风曰：光子作将，然后平治。
◤太宗曰：“此后可太平乎？”
◤淳风曰：越五十年稍稍太平，后六十年混世魔王下界，日月生于面目，杀人无数，血流成河，幸有独眼龙平治之后，又树挂拐尺者乱之（指朱温篡夺事），此时天下荒乱，人民饥饿，四十年中有五火猪更递为君（指后五代事）；唐家血食尽矣，天下非唐有矣。
◤太宗曰：此后何君出焉？。
淳风曰：有真龙降世，走随小月（指宋太祖之姓曰赵），阳火应运，木时戴帽（国号曰宋）。开天地之文运，启斯世之朦胧，礼乐作，教化兴，真太平有道之世也。”
◤太宗曰：“乱此国又是何人？
◤淳风曰：有乱之者，然君臣皆贤，惜不善其后，后得拨乱之臣，始得渐平。迨二百年，有春头之人蒙蔽主上，陷害忠良（指秦桧误国事），使此国之君另守一方（高宗南渡）。迨百年之后，有人之王头腰八者乱之（金人入寇），然亦不得此国之天下。有一兀之主兴焉（有天下者曰元），人皆披发头生花，听其语不知其音，视其人恶见其面（指元朝系鞑子事）。若非天生八牛（指明太祖之姓朱），日月并行（国号曰明），天下几无人类也。女生须，男生子，地裂山崩矣。”
◤太宗曰：“后太平乎？
◤淳风曰：“此后大水在足，以有道之主生焉。然数年后，幽燕并起，皇孙遁去（指燕王篡事）；又越数十年有承天启运之主出焉（指熹宗年号曰天启），只得忠贤之臣委以重事，斯坏国家（指魏忠贤乱政事）。”
◤太宗曰：忠贤之臣以坏国家，卿言何颠倒也？
◤淳风曰：天意如是，斯时人皆得志，混世魔王出焉。一马常在门中，弓长不肯解弓杀人，其势汹汹（指李自成、张献忠等乱事），其时文士家中坐，武将不领人。越数年，乃丧国家。有八旗常在身之主出焉（指清朝而言），人皆口内生火，手上走马，头上生花，衣皆两截，天下几非人类矣。越二百余年，又有混世魔王出焉。头上生黄毛，目中长流水，口内食人肉，于是人马东西走，苦死中原人。若非真主生于红雁之中，木子作将，甘口作臣，天下人民尚有存者哉？然八十年后，魔王遍地，殃星满天，有之者有，无之者无，金银随水去，土木了无人，不幸带幸，亡来又有金。越数年后，人皆头顶五八之帽，身穿天水之衣，而人类又无矣。幸有小天罡下界，扫除海内而太平焉。”
◤其人其墓在岐山县城东北约六华里之处的凤鸣镇李家道村，有一座唐代天文学家李淳风的坟墓。紧靠大墓一路之隔便是李淳风祠堂，三间大瓦房，坐北向南，其建筑古色古香、幽雅古朴，颇有特色。祠堂门前左右两边立有李淳风纪念碑和李淳风祠堂重修纪念碑。据李振芳老人介绍，公元1500年间的明代中期，为纪念这位我国历史上最早的自然科学家，当时的岐山地方官员奉旨在李家道村修建了李淳风祠堂。多少年来，李氏家族每月逢初一、十五都要去那里集会，举行祭祀礼仪。又不知从什么时候开始，每年清明节在这里还要举办一天的盛大庙会，张灯结彩，敲锣打鼓唱大戏，四面八方的香客都来祭拜这位先祖。
◤李淳风祠堂早在明嘉靖年间维修过几次，以后就没有再修缮了，屋顶漏水很严重，门窗油漆脱落，于是1996年筹资对祠堂进行了一次较大规模的翻修，重新更换了庙门，油漆了门窗。
李淳风祖籍岐州雍县（今陕西岐山），自幼聪慧好学，博览群书，尤其精通天文、历法、数学等，而且很有胆识。贞观初年，援官仕郎，在太史局（相当今天的天文台）工作，公元648年升为太史令（相当现代的天文台长），是唐代一位著名的数学家、天文学家和历算家。
◤李淳风生于公元602年，死于公元670年，史书记载他活了69岁，遗骨便葬在了家乡山清水秀的天柱山下。乡亲们为纪念这位先祖，为其建造了一座坟墓，墓高四米，周长六十八米，墓旁有祠，并有岐山县人民政府于一九七二年为其所立的“重点文物保护单位”字样的大石碑一通。
◤据说，根据“兔死首丘，人死归里”的传统习俗，李淳风很有可能尸骨还乡。《文献通考》中也有对李墓的记载，“唐雍县有天柱山，墓在天柱山之东。”天柱山在今岐山县城北十里，一峰如柱，故称天柱。
◤李墓恰在其东南三、四里处，看来岐山县李淳风坟墓是为真墓的可能性最大。看到李淳风坟墓保护完好，笔者为之激动，一种对先祖的崇敬之情油然而生。《唐书·李淳风传》：“李淳风，岐州雍人也，其先自太原徒焉。”后世据此多认为他是今凤翔县人，
◤其实，这是一个“知其然而不知其所以然”的片面认为。隋末唐初，岐山县行政区划迭经变动，主要是县治范围向西不断扩大。查李淳风生卒年月，恰好在此期间，若按他前半生言之，是属于凤翔县即古雍县人，但若以后半生论之，则算是岐山县人，此点早有论述，明代陆伯生《广舆记》就已明白指出：“李淳风，岐山人”。
◤不过，还有论者，在全国范围内，所谓的李淳风墓可谓多矣：《河南府志》以为在新安县；《畿辅通志》以为在涿州东北向阳里；《周至县志》以为在其县城西郊外二里许，但《西安府志》却说：“周至东郊二里有淳风墓”;《岐山县志》则认为：“唐昌乐县男李淳风墓在东北五里，墓旁有祠”。孰是孰非，难以定论。
◤但以往人修志，往往牵强附会，尤其清代乾隆年间毕秋帆抚陕，对关中陵墓立碑“以正其名”，事实证明多有舛误，致使后人以讹传讹，李淳风墓正是如此。
◤据岐山县文史资料考证，其中除河南新安县和河北涿州县之墓还不能够确指外，周至县墓据说上世纪60年代尚在县南石桥村附近的眉坞岭上，与八云塔相映成对，惜以“文革”被毁。但据可靠人士提供：原墓成方形，高2丈，宽3丈，墓区无其他附属建筑和墓饰。当地人为怀念其人，已将眉坞岭称为淳风岭了。而岐山县李淳风墓旁之李家道村民均认为李淳风是他们的先祖。
◤一九六二年，曾在该村祠堂内发现清代乾隆九年（1744）石碑一通，述其族况甚详，又有咸丰五年（1855）李氏祖案，其上绘有李淳风像。当地民间更有关于李淳风和其母的许多传闻轶事，因此历代《岐山县志》都将李淳风作为乡贤而为之立传。
