格桑嘉措格西上师，拙火修习（6）

修行时不可散心如须臾许，常观阿字如烈火。你应常常修瓶气，愈多愈好，便于你完全熟练。在修法时，你的注意力要正确地专注于中脉内。中脉内的液胞是位于脐轮中央，而这个位置就是观想短阿字的所在及各气汇合之处。本步骤有四点注意要项：

(1) 常常检查观想位置是否正确；

2)毫不困难地找到短阿字；

(3)持续专注观想短阿字；

(4)将你的心和短阿字完全地合一。以这四者为基础，你不仅可以修成 拙火，也能使气入，住，融于中脉。

修瓶气的理由有二：第一阻止左右二脉内的气，藉此平静你妄动的心。前面说过，当气停止流动于左右二脉内的时候，气一定是流入中脉。

关于第一目的，必须提到的是，只观短阿字不修瓶气就把气引入中脉是可能的，此法是最和平的一种。如果你能依此而修，此法是很殊胜的，此法不会招致扰动气而生气分之病；也比其他方法更容易得到光明；但修瓶气时，会使气集中得更快。

前面提到柔和，猛烈二种瓶气，前述慢慢提肌肉，关闭下二门是柔和瓶气；猛烈瓶气是手脚肌肉都收缩，使下半身气更迅速上提。据说如果行者修柔和瓶气不成，他就应该改修猛烈瓶气一会，然后再改修柔和瓶气。

不同的死亡方法和不同的集气方法有相似之处。只观阿字像自然死亡。在这种情况下，气慢慢依序融入中脉。使行者得以好好辨别，专注于光明。猛烈瓶气就像暴 毙。气很快融入中脉，由于气移动迅捷，所以认取光明就比较困难。最好的办法就是先用瓶气使心集中于脐轮的短阿字上，一旦熟悉后，再用更柔和的方法--只靠 专注。

修瓶气的第二目的是和位在中脉内，正好在脐轮下的下除气有关。使上，下半身之气在短阿字内混合，你就能使下除气上行，这样拙火就生起，炽盛。

凡夫在性交时，下除气也因两性生殖器官连接而上行，然而这种移动不是发生在中脉内；这时只会使凡俗的拙火引燃，炽盛一下子。因为这种引燃，炽盛使下半身的明点融化，向下流，产生了极短时间的乐，然后射精，女人方面则保留于子宫。P169

修瓶气及观拙火能使下除气上溯在中脉内。因为这种上行移动使拙火生起。燃烧炽盛，融化明点--这些都是在中脉内进行，不修密宗无法如此。虽然男女交合也会 有拙火生起，炽盛，但不能使明点在中脉内融化，以及使明点自中脉上端的顶轮沿中脉向下流。凡夫交合对修习圆满次第绝无助益。

正如性交能引燃风俗拙火，同样地，一些禅定方法也能在体内点火，发热。但是这种热只能使身体暖和，无法使人明心见性，如果你的目的在温暖身子，那么就裹条电毯或打开暖炉。

正确的拙火是在中脉内生起。在中脉外点火，只会减损可在中脉内产生的热。结果点不融，也不在中脉内流动，这种禅修不会带来任何圆满次第之证量。如果大手印 修不成，就不能证取光明。另一方面，如果拙火在中脉中生起，炽盛，你就能使气入，住，融于中脉。这样就没有东西能妨碍你生起俱生大乐--拙火之目的。

 现在你应该努力用瓶气引燃拙火，观想上下二气的融化，使下除气上行豉煽短阿字(前面下气沿中脉上行形成包围短阿字之球的下半部中只是观想，现在位于脐轮下 的下除气真的上吹短阿)。一如煤炭因鼓风而炽盛，阿字也因下除气吹袭而烧得更旺了，观想其热可烧化任何东西，热度不断升高直到快要突然猛烧起来，短阿字 的"那达"的微小尖细的上端开始有火焰，然后火焰消失；气不断吹，火焰不断闪耀，消散。这是第五步--引燃拙火。不断修习直到拙火真的生起。P170

在宗喀巴的传承中，每一步都要有次第地，完全地修持，不可躐lie4等，如此结果自然可成。相反地，如果你修拙火太急，会产生身体发热，但却妨碍了真正的 拙火产生。"慢而稳"是最好的态度。不要急躁，慢而稳就会成功，过去许多大成就者花四，五六年完成拙火，事实上，你可以用一生时间来修拙火。诚如朗铎喇嘛 说："拙火像一条神牛，它有取之不竭的牛乳!

六. 拙火炽盛，第六次第和弟五次第相似，它也连同瓶气来修习。首先观目标：中脉的液胞内脐轮中央的月轮上有短阿字，记住短阿非常红，如火，大小如芥子，放光。

在找到目标后把你的心融入它，如果做不到，就把短阿当你的身体，你的心在里面。或者短阿像衣服，你的心被它包住。如此泯除能观所观。

 现在修瓶气，专心观阿字。当修瓶气时，气融入短阿字，使下除气上行，短阿的热力增强；在第五次第时，你观短阿尖细的上端冒出火焰，消散，重复此现象；现在 短阿尖细的上端已稳定地炽烧，不消散了，就像炭在火中，已经点着了，自动地炽烧，短阿尖端的火焰逐渐增长，直到如缝衣针长，其尖细状亦同，火焰发端虽小但 其力量难当；观想火焰非常笔直，就在中脉中央。

接着观如针之火焰的热力沿中脉上升，就如烛焰之热力上腾一般，热力使心轮吽字，喉轮嗡字，顶轮杭字发热欲融。此刻你主要是专心在脐轮之短阿，但分一些心在其他各轮之种子字，并感觉到他们将要融化，以上整套观想要边持瓶气边观种子字，在忍不住要呼气以前，缓缓，平均地从二鼻孔呼气。重复修习直到你精进为止。前面说过先从修瓶气着手，当你能专注时，就以专心观想来修。

当中脉内的拙火炽盛，伴随红，白明点融化，你会得到俱生大乐。当红，白明点在中脉内流动，就不会有从性器官漏点之虞了。

当你修拙火时，要重视第一步，要第一步有觉受后再做第二步，第三，第四步...直到八步都精通。当你熟练八次第时，你可以在一座内依序练习八次第。由于每 天可以用在修行的时间十分有限，所经每一步都要花下足够时间，如量精通实为不易；为了使你熟悉修法过程，可以先在短时间内做完八次第，当然这么一来不可能 有深的觉受。但是这些方便是为了使你熟悉流程，当你有空，有关房时，你会知道该做些什么。

七.滴燃作用(拙火上燃与明点下滴)，这是第六次第的进阶，它也是连同瓶气来修，观想短阿及如针之火焰，再使火焰逐渐变长上升，其热难当，火焰沿中脉中央上升。当火焰到心轮中央时，火焰顺时钟 方向绕倒立的吽字一周，使吽字快融化了，火焰逐渐上升到喉轮中央，右绕一次使正立的嗡字也快融化了。火焰继续上升到顶轮中央，触及杭字底部，顶轮有白明点 --这是倒杭字，当火焰烧到杭字，白明点从种子字下向下滴。就像奶油被火舌一灼而融化下滴，此时观火退入短阿的火焰针。注意！过程中不要观种子字下的月轮。

由杭字融化的白明点，有如一条长，细如蛛丝的线，又像在蜜糖罐上打个小洞，将蜜糖倒出一般，蜜糖成一条长线一般向下滴。下滴之白明点融入喉轮嗡字，使你觉 得非常安乐；然后再从嗡字下滴到心轮融入吽字，产生的乐比喉轮更甚；最后明点到达脐轮，融入短阿字的火焰，就像火上加油一样，拙火更旺了。当种子字的热力 增加时，你的安乐也增加。如果能力可及，就在一次瓶气中作完全流程。如果对你而言太难了，就先作瓶气，然后在正常呼吸时，观想如针之火焰变长，继续这个次 第其他应作观想。