那么艺，在某种意义上说，就是一种周天。不同的艺，就是不同的周天。因为它们都是以各自己不同的对应、循环方式与高层对应着。

比如地上有几个坑，你在这些坑点之间，一一对应地划出一条沟，最后这条沟就对应交错地连成了一个完整循环。然后你把水注入沟中，那么水就能在沟与坑之间循环了。但是有时沟中落入了一些石块、沙土，将沟填塞住了，使水流堵塞。那么就得一一地打通这些堵塞，使水流顺畅，流向最高最后的坑点。

艺就是这条沟，是一套循环、对应机制。

艺能够将你的身体与自然高层对应联接起来，在艺的修行中，它能打通你的某些脉，使你身体与高层形成一个循环，从而打通你身体百窍，与自然联通，从而提升境界，回归真我。这就是艺的修行原理和机制。

我们知道古诗，有严格的格律，如果句式、字数、平仄、韵律等等，都有严格的要求，其实它的这些因素在更高的层面，就是一种高层对应，乱了不行。

各种古艺的原始规则和讲究，是不能乱的，乱了就找不到对应了，也就形成不了完整循环。

我们经常听到“意境”、“内涵”这样的形容艺术造化的词。其实就是指的艺术作品的背后的境界，是由这个创作者所修为的境界层次所决定的。创作者的境界越高，作品背后的内涵就越大，意境就越深远，其艺术造诣也就越高超。

艺术也有化境，这是指修为到了极高的境界，达到了炉火纯青的水平，一切随心而化。这也是由这个人的修为境界决定的。

古人自来境界比较高，越是上古时，境界越高，所以对国学杂艺容易接受，起点也比现代人高很多。那时整个社会对艺的审美都比现代高许多，普通人都能看出艺背后引申出的高层境界，所以那时对整个国学的造诣也比较高超，神人辈出。

但越是到了后面，随着人类的逐渐迷失，整个社会的境界随之降低，社会对艺的审美也越来越流于表相，流于表面的形式，艺便越来越堕落。

有句话叫“德艺双馨”。如果不修德，你的艺之境界到了一定程度，是再也上不去的。因为那已到了你所在境界的极限，虽然你不断地熟练表面形式，强化训练，但不修德，不清心、找不回真我，你的永远都无法突破这个瓶颈。

就像是许多人练瑜珈，练太极，他们虽然表面招式练习得极其熟练，但也只是花把式，起不到太多作用。因为现代人已不知道其内涵了，不知道其原理，没有心法。所以当到了你所在境界的极限后，再不内修，就会空练百年。

现在只流于表面形式，附庸风雅，这就更促进了艺术的堕落。现代人已没多少能真正欣赏真正的艺术了，包括所谓的大师们，他们欣赏不了真的艺术，体会不了艺术之境界，便走向反面，标新立异，改变古老的艺术形式，害人害己。