(10)益而不已，则盈，故必决也。　
(11)以正决邪，必有喜遇也。　
(12)井久则浊秽，宜革易其故。　
(13)革去故，鼎取新。既以去故，则宜制器立法以治新也。鼎所以和齐生物，成新之器也，故取象焉。　
(14)旅而无所容，以巽则得出入也。　
(15)说不可偏系，故宜散也。　
(16)涣者发畅而无所壅滞则殊趣，各肆而不反则遂乖离也。　
(17)夫事有其节，则物之所同守而不散越也。　
(18)孚，信也，既已有节，则宜信以守之。　
(19)守其信者，则失贞而不谅之道，而以信为过，故曰小过也。　
(20)行过乎恭，礼过乎俭，可以矫世厉俗，有所济也。　
(21)有为而能济者，以已穷物者也。物穷则乖，功极则乱，其可济乎？故受之以《未济》也。