六四：损其疾，使遄有喜，无咎(1)。

《象》曰：“损其疾”，亦可喜也。

【注释】(1)履得其位，以柔纳刚，能损其疾也。疾何可久？故速乃有喜。损疾以离其咎，有喜乃免，故使速乃有喜，有喜乃“无咎”也。

六五：或益之，十朋之龟，弗克违，元吉(1)。

《象》曰：六五，“元吉”，自上祐也。

【注释】(1)以柔居尊而为损道，江海处下，百谷归之，履尊以损，则或益之矣。朋，党也。龟者，决疑之物也。阴非先唱，柔非自任，尊以自居，损以守之。故人用其力，事顺其功。智者虑能，明者虑策，弗能违也，则众才之用事矣，获益而得“十朋之龟”，足以尽天人之助也。

上九：弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往。得臣无家(1)。

《象》曰：“弗损益之”，大得志也。

【注释】(1)处损之终，上无所奉，损终反益。刚德不损，乃反益之，而不忧於咎。用正而吉，不制於柔，刚德遂长，故曰“弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往”也。居上乘柔，处损之极，尚夫刚德，为物所归，故曰“得臣”。得臣则天下为一，故“无家”也。