谶谣 暗示了历史的兴衰祸福，

纵观中国历史，从有明确文字记载以来，历朝历代都有不少预言以童谣、诗歌、石碑等形式流传。这些预言往往都是以类似于字谜或其它的形式让人领悟，而不直说。因此往往只有个别人能在事发之前了解预言的真实含义，而大部分人则只能等到事后才恍然大悟。

谶谣的历史很悠久，最早可追溯到先秦时。《左传》载僖公五年卜偃引晋献公时童谣，就是晋灭虢的谶谣；《史记‧周本纪》记周宣王时的童谣：〝檿弧箕服，实亡周国〞，则是褒姒亡周的谶谣。

谶谣在历经先秦的起源、两汉的盛行、魏晋南北朝的持续流行、隋唐的萎缩后，到宋代的发展属于平流期。中国历代古籍都收集了关于当朝军事、政治或民间街头巷尾所流传的谶谣。这些谶谣揭示了某些朝代的兴亡更迭、历史人物的成败祸福，以及社会战乱、自然灾变的前兆或验证等。

谶谣大致有五种传播形式。一是童谣传播。人们普遍认为〝小儿口中吐真言〞，他们所传必不是杜撰，而是出自天意。二是僧道传播。本身具有神秘色彩的谶谣，经僧道之口更加重了神秘色彩。三是通过铭文石刻传播。用铭文，石刻显其谶示，且留存久远，更增加了神秘性。四是题壁传播。将谶谣题写在墙壁上，让过往的行人抄写传诵。五是典籍传播。

童谣传播

中国古人认为，神灵有时会藉助童谣或民谚，来向人间暗示未来的吉凶祸福，这种预言性质的童谣，在历代史籍中多有记载。例如，南唐的最后一个君主叫李煜，人称李后主。

一日，他听见近侍来报，说都城金陵的街头有一群儿童传诵着一首莫名其妙的童谣：

索得娘来忘却家，后园桃李不生花。

猪儿狗儿都死尽，养得猫儿患赤瘕。

据古代史书《南唐近事》所载，这首童谣所〝预言〞的事竟〝验若合符〞：

李后主娶了一位美妃周氏，接着又把她扶为皇后。自娶了周氏以后，李后主便与她形影不离，拥美饮酒，对花赋诗，完全把国事忘到九霄云外。这就是诗谣所〝预言〞的〝索得娘来忘却家〞，意思是取了周氏忘了国家。

公元975年，北宋大军攻克金陵，俘虏了李后主，灭南唐，李氏从此绝统。这就是歌谣里所预言的〝后园桃李不生花，猪儿狗儿都死尽，养得猫儿患赤瘕〞。〝后园桃李〞指李氏后代，〝不生花〞指绝统。〝猪儿狗儿〞是中国古代的两种生肖，指戌年（狗）和亥年（猪），〝都死尽〞指这两年过完。公元975年正是乙亥（猪）年过完。〝猫儿患赤瘕〞，猫儿害眼病，看不到老鼠，指见不到鼠年（丙子年）。至此，童谣里所预言的事都应验了。

僧道传播

在许多重大的历史转折关头，都有一些僧人和道士出来，传播着有关未来命运的谶谣预言。

《明史‧五行志》记载，明太祖朱元璋死后，由他的嫡长孙继承皇位，建年号为建文。建文帝年少嗣位，锐意革新，监于藩王权势日大的局面，决心采取削藩措施。

朱棣是朱元璋的第四个儿子，为人枭雄有谋。朱元璋为了抵御蒙古入侵，便把他封到北平做燕王，节制北方诸军。当他发觉建文帝将对自己削藩时，便表面装疯，暗地厉兵秣马，准备叛乱。就在此时，一个疯道士出现在街头，他边跳边唱：〝莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿！〞

建文元年六月，燕王护卫百户倪谅告发燕王谋反的计划，建文帝当即下令北平诸军合围燕王府第。燕王诱杀了北平左布政使和都指挥使，攻占了北平城。建文四年六月，燕王军队攻克南京，建文帝下落不明，朱棣遂继位登基，当上了皇帝。

百姓想起疯道士唱的谶谣，明白〝莫逐燕〞的燕，指的就是燕王。〝高飞上帝畿〞，指的就是燕王将入据京城，登上帝位。

典籍传播

除了零星的书籍记载外，还有通过专门的谶谣著作来传播谶谣的。这就是流传于民间的那些长篇预言诗，如袁天罡、李淳风的《推背图》、刘伯温的《烧饼歌》、诸葛亮的《马前课》、邵雍的《梅花诗》等。

铭文石刻传播

《史记‧秦始皇本纪》记载，秦始皇三十六年（公元前211年），天上掉下一块大陨石，落在东郡（今河南濮阳西南），石头上赫然写着〝始皇帝死而地分〞，秦始皇认为这是人为刻上去的，就派御史前去挨家查问，没有人认罪，于是把居住在那块石头周围的人全部抓来杀了，焚毁了那块陨石。

公元前210年7月，秦始皇在出巡的途中，病死于巨鹿沙丘。随之秦二世被赵高指鹿为马篡权，紧接着陈胜、吴广等纷纷揭竿而起，公元前206年秦朝灭亡。各诸侯王又都取回了原来的土地。事实应验了陨石上的预言。

历史上曾多次发生铭文石刻传播谶谣的事情，除了上面叙述的秦始皇发现陨石上的字之外，在清朝末年也发生过类似事情，预示清朝的灭亡。大部份谶谣都发生在一个朝代非常动荡、将要出现重大变故之前。