涿鹿之战：黄帝统一华夏（2）

黄帝注重以德治国，设立了九德之官，以九行教化百姓，即：孝、慈、文、信、言、忠、恭、勇、义。对各级官员提出“六禁重”，即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员清心寡欲、修心养性、清廉节俭。

黄帝还设立了史官，以仓颉为左史，沮诵为右史。古时候，史官的职责非常重大，左史主要记录君王的言论与王命，右史主要记录君王的行为与事件，各有分工，交互印证，确保了历史记载的客观与真实性。史官对于君王的一言一行，凡事必举，严格如实记录，几无遗漏。

另外，上古史官还承担着观测天象、预测天下变化、协助君王占卜问天、祈神启示并作记录的重大职责。所以，上古史官的记录不仅仅是现在流行认为的帝王作为乃至起居，其实最关键的是君王与上天、与神沟通的相关记载，及相关天象、天地异象等。如殷商卜辞中记载的天帝的启示，又如《国语》中记载西周太史伯阳父根据当时天象变化，准确预测出西周的灭亡日期并最终应验的史事。《吕氏春秋》也记载：夏桀的太史终古预测到夏朝将亡，商朝将兴，便带着夏朝的图录与法典投奔于商；商纣的太史向挚预测到商朝将亡，周朝将兴，便带着商朝的图录与法典投奔于周。上古史官集观测天象变化与记录历史的职责于一身，将历史的发展与天象变化对应合一，冥冥中似乎在说明历史是早就安排好的，只是按照天象的变化一步步在上演。

自黄帝设立史官后，中华历朝历代都沿袭了史官制度。这是我华夏历史能够保存如此完整、几无断层的原因。

仓颉造字

传说黄帝令仓颉造字，仓颉用他的两双眼睛观察天地万物之象和鸟兽之迹，而创造了独一无二的象形、表音、会意文字。《淮南子》记载：仓颉造字，天上降下粟米，鬼则在夜间号哭。对此唐代张彦远在《历代名画记》中解释说：文字的创造使造化不能藏其密，故天雨粟，使精怪不能遁其形，故鬼夜哭。

另外有古籍记载，在黄帝之前早就有了文字，黄帝时期所造文字，只是中华历史上造出的诸多文字中的一种。也有古籍记载，苍颉是在黄帝之前久远时期的一位上古帝王，名颉，又姓侯刚，称为苍帝史皇氏，生于禅通纪，在位共一百一十年。据说苍帝生有四只眼睛，能看透世间万物的变化，在得到河图洛书后，创造了文字。后来到了黄帝时期，黄帝的史官也名叫苍颉，与苍帝同名，所以被混为一人。

无论文字是苍帝所造，还是黄帝的史官仓颉所造，还是二位先圣在漫长历史的不同时期为中国历史、文化的奠定缔造了文字，其内涵是相同的：就是中华文字源于神传，是上天对中华民族的恩赐，隐含着天地神灵的机密，博大而玄奥，为人类能得以传承神传文化、最终有机会回归于神，留下了一个重要的工具，令天地鬼神都羡慕而自艾。