《增删卜易》医占往治章

亥月 辛酉日 (旬空:子丑),子占父病,服牛黄丸可否?得“泽天夬”

坤宫:泽天夬

螣蛇 兄弟丁未土 ━ ━

勾陈 子孙丁酉金 ━━━ 世

朱雀 妻财丁亥水 ━━━

青龙 兄弟甲辰土 ━━━

玄武 官鬼甲寅木 ━━━ 应

白虎 妻财甲子水 ━━━

余曰:“灌服此丸,可保立愈。”服之果醒。盖喜子孙持世也。或曰:同是子占父药,一卦用父爻,一卦用子孙,其故何也?余曰:前卦父爻发动,神兆基于动,故以父母断之;后卦子孙持世值日辰,子孙乃喜悦之神,父病即安,则喜悦矣。故用子孙也,卦无不灵,在人通变。

又如:有生杨梅疮者,于申月 癸卯日 (旬空:辰巳),占医人好否?得“履之否”

艮宫:天泽履   乾宫:天地否(六合)

白虎 兄弟壬戌土 ━━━     兄弟壬戌土 ━━━ 应

螣蛇 子孙壬申金 ━━━ 世   子孙壬申金 ━━━

勾陈 父母壬午火 ━━━     父母壬午火 ━━━

朱雀 兄弟丁丑土 ━ ━     官鬼乙卯木 ━ ━ 世

青龙 官鬼丁卯木 ━━━ 应○→ 父母乙巳火 ━ ━

玄武 父母丁巳火 ━━━  ○→ 兄弟乙未土 ━ ━

断曰:此医不可用之。虽系子孙持世,应为医人,但不宜初爻巳火动克申金,又有卯木生火,世爻虽旺,巳日一定添灾。不听,竟延此医治之。卯辰日服药,还保平安,巳日忽然变症,遍身疼痛难当。病人着急而问余曰:可伤命否?余曰:世值月建,如何伤命?速服解药,过此巳午日则止疼矣。即服解药,至申日,其病如常。

野鹤曰:前篇俱言子孙持世,其病即愈,然必要子孙不受克方可,后贤不可不知。

李我平曰:此论官鬼为忧神,子孙为喜悦解忧之神,虽系古法,然用之甚当,非合鬼神之机,不能幻想至此。然又有不以鬼作忧神者,全在来人念之所指。

彼若问病之凶吉,倘鬼爻持世、鬼动卦中,则为忧神;子持世、子动卦中,则为解忧喜悦之神。彼若问病犯是何鬼神,倘卦现金鬼,必冲犯于武神;水鬼,必获罪于河神之类。彼若问病源,卦现火鬼,必属心经;水鬼,必居肾部。

子孙旺而动者,不药而愈,非教人以此子孙为治病之药也,往往前贤见此子孙旺动,占病病愈,占医医良,遂以此子孙爻为治病之药。金生子孙者,断用针;火持子孙者,断用灸。殊不知子孙若旺,其病自痊,何用针灸?子孙若值空破,用针灸而何益?

诸书又皆曰:“火鬼忌热,水鬼忌寒,水鬼若居生旺之地,须大热之药以治之;火鬼旺者,宜大寒之剂以攻之。”余不知从何所见。假使用神属土,及子占父病,父爻临土,若得火鬼发动,乃生用爻之元神也,岂可用大寒之药而治元神耶?又如妻占夫病,鬼为用神,假便夫临水鬼,又可以大热之药以攻夫爻之用神耶?每见穷乡僻壤,无处觅医,只谓《周易》乃大圣大贤之书,遵之必灵,而卜者以此大寒大热之药胶柱决之,不知坑陷如许之命,言及发指。此书一出,而寒热之药不敢轻用,从此泉下无怨鬼矣。