《黄金策》25章 逃亡

宽以御敌，众侮慢斯，加严以治人，逃亡遂起? 故虽大圣之有容，尚谓小人之难养，须察用爻方知实迹? 若临午地，必往南方，或化寅爻，转移东北? 木属震宫，都邑京城之内；金居兑象，庵观寺院之中? 鬼墓交重，庙宇中间隐匿；休囚死绝，坟陵左右潜藏? 如逢四库，当究五行；倘伏五乡，岂宜一类?

木兴水象，定乘舟楫而逃；动合伏财，必拐妇人而去? 内近外远，生世则终有归期；静易动难，坐空则必无寻路? 合起合住，若非容隐即相留；冲动冲开，不是使令当败露爻? 动爻刑克，有人阻彼登程；日建生扶，有伴纠他同去? 间爻作合，原中必定知情；世应相生，路上须当撞见? 无冲无破居六位，则一去不回；有克有生在五爻，则半途仍走? 主象化出主象，归亦难留；本宫化入本宫，去应不远? 归魂卦用仍生合，不捕而自回；游魂卦应又交重，能潜而会遁?

世克应爻，任尔潜身终见获；应伤世位，总然对面不相逢? 父母空亡，杳无音信；子孙发动，当有维持? 众煞伤身，窃恐反遭刑辱；动兄持世，必然广费赀财? 父动变官，必得公人捕捉；世投入墓，须防窝主拘留? 世应比和不空，必潜于此；世应空亡独发，徒费乎心? 但能索隐探幽，何虑深潜远遁！

【原文】宽以御众侮慢斯加，严以治人逃亡遂起，故虽大圣之有容，尚谓小人之难养。须察用爻，方知实迹

【解读】用爻者，如占奴卜妻妾逃亡，看财爻类也。

【原文】若临午地，必往南方；或化寅爻，转移东北

【解读】用爻安静，以所临之地为逃去之向，故云临午是南方。如用爻发动，以变爻定向；转移者转往一方也，即如午变寅爻，定然先往正南，后往东北。

【原文】木属震宫，都邑京城之内；金居兑象，庵观寺院之中

【解读】用神如临震宫木爻，必在都邑；如临九五，必往京城，如临兑宫金象，必避在庵院寺观之中。

【原文】鬼墓交重，庙宇中间隐匿；休囚死绝，坟陵左右潜藏

【解读】用持鬼墓，其人必隐庙宇之中；用临死绝，必藏身于坟墓左右也。

【原文】如逢四库，当究五行

【解读】四库即辰戌丑未四支，用爻属木，卦有未动类。如辰为水土库，必在水边；戌为火库，在寺庙侧；丑为金库，在银铁匠家；未为木库，在园林柴草间，或木工蔑匠之家。凡占逃亡盗贼，若遇墓爻，决难寻见，直待冲破墓爻日月，方可得见也。

【原文】倘伏五乡，岂宜一类

【解读】卦无用神，须看伏在何爻下，便知其人在于何处。如伏鬼爻，在官仓官库之中，旺加月建在官户家，休囚无气在公吏家；伏父母下，在叔伯父母家，不然在手艺人家；伏兄下，在兄弟姊妹及相识朋友家；伏财下，在奴婢妻妾家；伏子下在寺观及卑幼处也。又如伏于鬼墓下，不在庙宇中则在寺庵内；又如伏于财库下，不在仓库中，即在富豪家也。