《三命通会》元理赋
徐大升著 万育吾解
元一气，生五行，统三才，周万物。发乾坤之妙用，剖阴阳之枢机。在乎推四方，分其贵贱，得其中道八字。一定荣枯，是以强明其生克制化，清浊贵贱，寿夭贤愚。
（此原造化之始。）
金赖土生，土多金埋。土赖火生。火多土焦。火赖木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水缩。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土变。金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水热。火能克金，金多火熄。金衰遇火，必见销熔。火弱逢水，必为熄灭。水弱逢土，必为淤塞。土衰遇木，必遭倾陷。木弱逢金，必为砍折。
（以上太过不及，各有其害。如此见五行四柱，不可不中和也。）
强金得水，方挫其锋，强水得木，方泄其势。强木得火。方化其顽。强火得土，方止其焰。强土得金，方制其害。
（以上言五行克制，要得中和，而太过不及，会失之矣。）
理贯人融者妙其幽，察其显也。其为体也，深能通变，究其元微其为用也。论其轻重，原有原无，天理赋来，吉凶动静。人生分定，否泰盈亏。
（以上通论干支，阴阳生克制化之中，体幽用显，轻重有无，而吉凶动静、否在盈亏，皆自此而生之也。妙在识其通变，究其元微，由显而幽，斯得其理。以下则详言之。）
煞无刃不威，刃无煞不显。
（煞乃克我刃乃劫我，命中之最凶者。首言煞刃，其知所重者欤。《赋》云：刃为兵器，无煞难存。煞为军令，无刃不尊。刃煞双显，威镇乾坤。是也。徐大升因见《喜忌》（继善》二篇，不足以尽人之命。故复撰此赋，所以补其未备也。）
煞刃双显均停，位至王侯。刃煞轻重，无制身为胥吏。
（言煞刃相停者，极贵。不相停者，极贱。刃煞停不停，而贵贱之相是如此。）
生平富而且贵，煞重身柔。中途忽死或危，运扶干旺。
（既不相停，不如从煞。能从者，必煞重身柔，而后可从。不然，不能从也。既从煞，只以煞论，不可再遇身旺相敌，敌则反生祸矣。）
处身僧道之首，用煞反轻。受职台谏之除，偏官得地。
（七煞为极星，又为孤星。身煞两强，七煞有制，身弱从煞，皆贵。煞多为台谏之官。若身旺煞轻，更入清奇，必为增道之首矣。）
岂知大贵者，用财而不用官。当权者，用煞而不用印。印赖煞生，官因财旺。
（用财不用官，财生官也。用煞不用印，煞生印也。故云印赖煞生，官因财旺，非不用印用官，而专用财煞。则官印在其中矣。印赖二句，紧本上文四句，自发明之。）
