◤上述提及吃饭情况中所言的自动出火装置，显然是高科技的产物。

◤情爱生活“诸比丘，郁单越人若于女人生染著时，随心所爱，回目观视，彼女知情即来随逐，其人将行至于树下。所将之女，若是此人母姨姊妹亲戚类者，树枝如本不为下垂，其叶应时萎黄枯落，不相覆苫，不出华果，亦不为出床敷卧具。若非母姨姊妹等者，树即低枝垂条覆荫，柯叶郁茂，华果鲜荣，亦为彼人出百千种床敷卧具，便共相将入于树下，随意所为欢娱受乐。”

◤养育情况：“诸比丘，郁单越人住于母胎，唯经七日，至第八日即便产生。其母产讫，随所生子若男若女，皆将置于四衢道中，舍之而去。于彼道上东西南北行人往来，见此男女心生怜念，为养育故，各以手指内其口中，于彼指端，自然流出上妙甘乳，饮彼男女，令得全活。如是饮乳，经于七日，彼诸男女还自成就一色类身，与彼旧人形量无异。男还逐男，女还逐女，各依伴侣相随而去。”

◤这是生下孩子的养育。孩子在母胎中只经七日，生下来的孩子就放在街道中央，街上南来北往的人看到后都可喂养小孩，七天之后小孩就长大了。

◤面对寿终及处理尸骸、污秽之情况：北俱卢洲人寿命一千岁不增不减，显然是没有疾病的。“郁单越人(北俱卢洲人)命行终尽舍寿之时，无有一人忧恋悲哭，唯共舆置四衢道中，舍之而去。

◤诸比丘，郁单越人中有如是法，若有众生，寿命尽时，即有一鸟，名忧承伽摩（隋言高逝），从大山中疾飞而至，衔死人发，将其尸骸，掷置余方洲渚之上。何以故？郁单越人业行清净，乐净洁故，乐意喜故，不令风吹臭秽之气来至其所。诸比丘，郁单越人大小便利将下之时，为彼人故地即开裂，便利毕已地合如故。何以故？郁单越洲人乐净洁故，乐意喜故。”

◤除了这些生活型态上的描述之外，佛陀还对北俱卢洲人的来源作了说明。如果有人行十善业，并发愿：命终之后往生北俱卢洲，并得寿命千年不增不减。以此因缘，所以往生到北俱卢洲。

◤由于北俱卢洲的众生全是修十善业，不造恶业，所以命终之后都会上生到天界。

◤总而言之，具有无限神通与无边智慧的佛陀，是人类史上第一个向我们说出宇宙中有外星人存在的大觉圣者，并在经典中详细描述了外星人的生命形态。我们亦由此可知，宇宙有生命存在的星球是非常多的，地球仅仅是其中之一。