◤六五：田[10]有禽[11]，利执言，无咎。长子[12]帅师，弟子[13]舆尸[14]，贞凶。

象曰：长子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。

六五爻，文王说：（将帅）取得了战功，有利于趁此良机给君王进谏，此时一般不会受到怪罪。任用英勇善战的将军统兵打仗就会取得胜利，任用无德小人统兵打仗就会惨败载尸而回，非常凶险。

象曰，周公说：任用英勇善战的将军统兵打仗，说明用人得当。任用无德小人统兵打仗，说明用人不当。

◤上六：大君有命，开国承家，小人勿用。

象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。

◤上六爻，文王说：帝乙王颁布诏令，册封诸侯赏赐大夫，小人不可以重用。（我姬昌因战功显赫，被帝乙册封为西伯侯，为四大诸侯之一。）

象曰，周公说：帝乙王颁布诏令，是为了论功行赏（以号令天下）。小人不可以重用，否则，必然祸乱邦国。

◤文王为武王讲述王者宽厚，滋养万物，容民蓄众，以身垂范之道。伟大的君王应当像（师卦）地中有水那样滋养万物，包容万物，使万物、万民生生不息，持守中正之德，才能抵御外敌入侵，保护万物、使万民免遭生灵涂炭。有此种德行、智慧、胸怀和勇气的君子，可为万物之师。

◤文王还用自己的切身经历为武王讲述帅师、治军、用人之道，师出以律，治军以严，用人不可唯亲。委任刚正长者统率兵众，他的行为居中不偏，就会取得战功；委任无德小人，则必将大败载尸而归。而有功者可得进言良机，此机不可失，天子颁布诏令定功封赏，而对小人不可重用，若用小人则必危邦乱国。

◤文王暗示，纣王统御天下却背离正道，远离师道，不能为天下人以身垂范，而一味地暴虐荒淫，重用小人，致使忠臣、贤臣、能臣受到排挤和迫害，是非颠倒，国家危难，百姓受苦，这就是殷商所以衰败而面临覆亡的主要原因。

◤师：民众，徒众，兵众，军队，教师，长者，首领。古代军队编制的一级，二千五百人为一师。

◤丈人：持守正义的君王，贤明的长者，军队的统帅。

◤毒：通“督”，治理，督令，督促。

◤畜：通“蓄”，蓄养，蓄积。

◤否（读“痞”）：闭塞、背离。

◤臧（读“藏”）：通“藏”，潜藏。

◤或：兵戈，作战。

◤舆（读“于”）：运载。

◤左次：退守驻扎。

◤田：战场。

◤禽：俘获，战功。

◤长子：英勇善战的将军。