‖推背图：李淳风千古传奇‖

中国古代文明长期雄居世界首位，今天仍备受瞩目。中国古代天文学成果，其体系之严谨，细致，其作用之深远，令人叹为观止。中国各朝代都涌现出许多天文学家，《推背图》的作者之一、唐朝的李淳风，即是其中的一位佼佼者。

李淳风是唐代杰出的天文学家、数学家。陕西岐山人。生于公元602年，死于670年。李淳风所处的时代，是唐王朝鼎盛的前期，他的父亲李播，曾经做过隋朝的高唐尉，精于天文术数，曾撰《天文大象赋》留世，因预见隋朝即将败亡，便弃官避入华山为道士。李淳风在父亲的教诲和影响下，自幼爽秀，通群书，明步天历算。年纪很轻时，便得到唐太宗的赏识，迁官太史丞。

622年，他担任秘阁郎中，奏请编新历，644年编成《甲子元历》，对后世天文、历法和数学的发展贡献很大。他还着有《法象志》，共七卷，论〝前代浑天仪得失之差〞，对后世产生重大影响。641年他负担了编写《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》的总指导责任，他还为《隋书》、《晋书》亲自撰写了《天文志》、《律历志》、《五行志》，保存了古代天象变化及灾害史料。

唐朝的天文学，在中国的古天文史中，占有很重要的位置，在目前硕果仅存的少量天文著作中，除近年来马王堆出土的帛书《五星占》外，另外几部天文著作如《开元占卜》、《乙巳占》、《步天歌》等都是唐朝时期的作品，其中中国古代最重要的两种传世星象学著作之一的《乙巳占》，即是李淳风所着。

中国古代的天文学，从后世留下的文献来看，经过上古几千年的演易，至汉朝司马迁作天官书时在理论上已始大成，而李淳风和他所处的隋唐时期，则是天文学从理论到实践臻于成熟的全盛期，此后一千多年来再没有变更过。李淳风在《乙巳占》中前承张衡、司马迁把天空分为〝三垣二十八宿〞以及其他星官的理论，又溶入了自己独特的观天地日月运行而明吉凶契机的绝学，包罗万象，详尽论述了日月五行的运行变化，以及各种星宿生克离合后对人间带来的影响，所以新唐书在评论他时说：淳风于占候吉凶，若节契然，当世术家意有鬼神相之，非学习可致，终不能测也。深得当时和后人推崇。

在李淳风的天文著作里，他特彆强调人要修德积善以应天地，《乙巳占》第十九标题就是《修德》，〝日变修德，礼重则躬；月变眚刑，恩从肆赦；星变结和，义敦邻睦。是以明君宰相，随变而改，积善以应天也。同时强调：夫修德者，变恶从善，改乱为治之谓也。上天垂象，见其吉凶、谴告之义。人君见机变，斋戒洗心，修政以道，顺天之教也。夫人君顺天者，子从父之教也。见灾而不修德者，逆父之命也。顺天为明君，顺父为孝子。故孔子曰：昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察。天地明察，神明彰矣。