‖星神经易-风水申遗-责无旁贷‖

◤眼下韩国开始进行“风水申遗”的整理工作”明年准备工作基本可以完成，为什么韩国会将中国的风水列为国家遗产名录和申报世界遗产项目? 而我们而我们对风水文化还是：“怀抱琵琶半遮面”? 在《中国世界文化遗产预备名单》的35项文化遗产中，中国"风水申遗"尚无无一席之地。

◤中国的传统的端午节已然落入韩国之手，中国的民族文化会走向何方？民族的东西还要不要？还是尽快把"申遗，不要用要用所谓的科学态度一再延误民族文化弘扬与发展。风水学说源于易经的启蒙，它与中医一样源于阴阳两极学说，无疑是中华民族的文化魁宝！不能忘记，中医曾经一度陷于被抛弃的境地，中国总会有一些知识分子对民族文化嫉恶如仇，其行为灭民族文化为后快。喜欢人为设置出所谓迷信的陷阱，去埋葬民族的经典。风水文化是民族文化不可或缺的重要组成部分，是易经孕育出的谋求与自然和谐的现实主义的学说，凝聚了古大德智慧的光耀，流转于民族文化的源远流长。

◤2003年开始，韩国对“中国风水”进行了重新梳理，并以政府行为启动了“整体风水地理”项目，还将其列为韩国国家遗产名录和申报世界遗产项目。2004 年6月5日，韩国迁都之际，韩国政府国情咨询机构之一的地理风水学会38位专家学者，韩国人视中国所谓迷信的风水文化为宝贝，难道韩国人的大脑都灌水了吗？拼命的抢夺中国的垃圾文化吗？其实韩国人精着呢！他们正在获取中国最经典的文化精髓。

◤万年前的伏羲氏古大德已谈及风水：风水又称堪舆、卜宅、图宅、青乌、青囊、形法、阴阳、地理、山水之术等等。探其概念的渊源，据说在伏羲氏时期就有，在《诗经》、《仪礼》、《周礼》、《孝经》里，以及选择住宅和墓地的卜筮术与相地术中可看到。周朝时，风水术大为发展，但正式的记载始于汉代，而到了六朝时代。晋人郭璞《葬经》：“气承风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是对风水的最好解释，意思就是为考察山川地理环境，包括地质水文、生态、小气候及环境景观等，然后择其吉，接着筑城廓室舍，风水是实用的学说。

◤宋代理学家周敦颐在其《太极图说》认为“无极”和“太极”是宇宙万物的本源，“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴”，为儒家宇宙论提供了一个完整的体系。他的《太极图说》有图有说，说是用来解释图的，属于象学系统，风水只有用卦象才能表达其深刻的义理，需要通过卦象来诠释风水。没有对风水深刻研究与运用时是没有资格指责风水学说的。

◤郭沫若也认为风水具有我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等方面的内涵，不能否认：在风水学说的发展进程中，也存在鱼目混珠的成分，这是正常的现象，我们不能因为发现庸医而去否定中医吧？风水确实在韩国很受重视，风水在异国他乡得获很大的发展。为此中国还不应该反省吗？当下知识界利益驱使，名利作怪，趁火打劫利用风水文化的幌子浑水摸鱼谋求一己之利，故而兴妖作怪也就不足为奇了！

◤风水是为找人们寻建筑物吉祥地点与景观评价标准，它是中国古大德在地理选址布局，人与自然和谐的东方艺术，按照西方概念将它简单称为迷信是心理变态与弱智行为。”

◤中国风水，中国建筑风水文化，是中化民族在生存与自然探索中的文化的结晶。应该认识到“申遗”不能仅是民间呼声，它更是保护民族文化的不容推卸的历史责任！民族文化内冷外热的现象已经持续太久了，端午节前车之鉴，中国人也应该醒悟了，西方文化可以借鉴，但必须记住它毕竟不是我们民族的文化。中国人始终都是中国人，套上外国国籍流着也是中国人的血，

◤易经是风水的理论基础，比如阴阳，里面就包含了数学里面的“二进制”。这些里面包含很多有趣的数学演算问题。风水里还有很多现行科学解释不了的深奥道理，要知道在自然世界，科学需要探索的永无穷尽。针对一直以来传统文化受贬现象、说到底是西方文化对民族文化的冲击所产生的”心无所依”自相矛盾的扭曲心理。在加上拜金主义下的研究者良莠不齐，所谓西方科学似乎在一点一点蚕食者民族精神文化，民族文化在崛起的高楼大厦城市间颠沛流离着。但可以肯定民族文化一定会回归自己的家园！西方科学霸主地位的兴衰是注定的，易经告诉世人：物到极处就会走向它的反面，兴衰交替，万物皆归阴阳之大道。风水争议我看还是多多争议争议的好，争议了才会有反思，

◤世界在多元化，多元化的前提必然是多元文化的共同发展与繁荣，很多人认识到了风水的精髓与现实作用，也有一些人对风水怀有偏见甚至还将会“至死不悟” 事物本来就是个矛盾体，此消彼长，相互制约演绎着。只要不是别有用心，刻意搬弄是非，以辱没祖宗为快就好。民族文化是一个整体，它不可残缺的发展存在， “申遗”分内之事，责无旁贷。民族的是中国的，民族的经典不能拱手让人！