原文《鬼谷子》符言第十二

安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。

右主位。

目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无

不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。

右主明。

德之术，曰：勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之

可测，神明之德术正静，其莫之极。

右主德。

用赏贵信，用刑贵正。赏赐贵信，必验而目之所闻见，其所不闻见者，莫不谙化

矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君。

右主赏。

一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在。

右主问。

心为九穷之治，君为五官之长。为善者，君与之赏；为非者，君与之罚。君因其

所以求，因与之，则不劳。圣人用之，故能赏之。因之循理，故能长久。

右主因。

人主不可不周；人主不周，则群臣生乱，家于其无常也，内外不通，安知所闻，

开闭不善，不见原也。

右主周。

一曰长目，二曰飞耳，三曰树明。明知千里之外，隐微之中，是谓洞天下奸，莫不谙变更。

右主恭。

循名而为贵，安而完，名实相生，反相为情，故曰名当则生于实，实生于理，理生于名实之德，德生于和，和生于当。

右主名。

[注释]右：有。

鬼谷子转丸第十三〔原文现已失传〕

鬼谷子却乱第十四〔原文现已失传〕

《转丸》、《胠乱》二篇皆亡。或有《庄周•胠箧》而充次第者。按鬼谷之书，

崇尚计谋，祖述圣智，而《庄周•胠箧》乃以圣人为大盗之资，圣法为桀跖之失，乱

天下者,圣人之由也。盖欲纵圣弃智，驱一代于混茫之中,殊非此书之意,盖无取焉。

或曰：《转丸》、《胠箧》者，本经《中经》是也。