隔天一早，他按照梦境所示，找到了那个人。两人遂争吵了起来，还打起了官司。法官说道：“樵夫当初得到了鹿，却胡乱说是梦，真的梦见了鹿，却又妄说是事实。他真的拿走你的鹿，因此要与你争鹿。可是他的妻子又说他是在梦中着想人与鹿的事情，并没有人得到了鹿。如今有鹿为证，就请你们俩平分了吧！”

这件事情传到了郑国君王那里，郑王说道：“唉！法宫是在梦中为人分配鹿吧！”郑王询问相国，相国说道：“是不是梦，臣无法分辨。如果要分辨梦的真假，唯有黄帝与孔丘才能做到。现今在没有黄帝与孔丘的情况下，谁能辨别呢？暂且相信法官所说的吧！”

《开元天宝遗事》中的梦境故事

上述的梦境有知名的预言梦，亦有梦与现实难以分辨清楚的事例。此外，许多古籍中都载有与梦境的故事或相关事物。

五代后周王仁裕的笔记小说《开元天宝遗事》即载有：龟兹国进献给唐玄宗一个具玛瑙色泽的枕头，倘若枕着它入眠，将能够在梦中看见五湖四海、十洲三岛等奇幻异境。还有记载了被喻为恭贺人生子的“玉莺投怀”一成语典故。此故事是说，张九龄的母亲在梦见一只玉莺从东南边飞奔至自己的怀中，接着她就怀了具有贵相的孩子张九龄。最知名的梦境典故应该是“梦笔生花”，这成语是说李白在少年时，梦见自己使用的笔头长出花来，此具文采高超之意，李白日后果然成为名闻天下的大才子，文章篇篇精彩卓越。

另外，还有十分牵强的“梦中有孕”之说：杨国忠出使在江浙，与妻子分离。杨妻念想过度，相思成疾，有天忽然梦到与杨国忠恩爱，后来就怀孕了，产子杨朏。

最恐怖的莫过于“梦虎之妖”了。有一汾阳令周象在梦见一虎后就染病了，后来有位僧人经过，发现他的住处有股妖气，就告诉了周象的邻居。邻居急忙告诉周象，周象即请僧人来驱妖。僧人设坛作法，持剑诵咒绕至周象歇息的寝室时，忽然床下响起虎声，众人吓得急忙散离，周象突伏地而亡，最终幸得僧人救回性命。

对于梦境，我们可以视为是与自身毫无关系的状况，但是亦可从中窥见自己清醒时，对哪些事情过度在意。虽然此文举的这些典故听起来玄奇，但都具足了民间传说的历史演变之意义及价值。正是因为历经时代元素的堆叠，以及有众多文采充沛的文人执笔繁衍增生，中国文化才会如此丰硕，如此庞大，如此地具有吸引力。

参考网络资料：酌古鉴今，列御寇《列子》王仁裕《开元天宝遗事》（乙欣：文）