)。大兴和尚“原挂着的一串佛珠的线已断”，那就说明“线”已腐坏，比“线”更易腐的肉身反而不腐，又是为什么?

◤和尚肉身不朽的确是个谜，可是肉身现象也可以引导我们从另一个角度去思考：凡是修成肉身的僧人，无一不是舍除杂念，抛却功名利禄，一心向佛而苦修苦行的人。佛教宗派甚多，八万四千法门，各有其修行的方式，但是归根结蒂，仍是修身的同时更要修心，净化肉体的同时更要净化灵魂，身心合一，修行圆满，方能成就肉身。

◤佛教在灵与肉的净化和统一上达到了最完美的境地。人们对肉身的膜拜，正如对舍利的膜拜一样，也表现出人们对僧人的崇高人品的敬重。如果只去宣传神秘的一面，又可能为迷信论者提供借口。肉身现象目前还无法用科学去解释，但净化人生、提高人品、完善人格而达到灵与肉的统一这方面更是引人人胜。

◤人的精神与肉体在科学里很难找到统一的线索，目前最多也只能得到“保持乐观心态可以长寿”之类的表面结论，可是佛教在更高层次上早已融为一体，以它活生生的事实摆在世人面前，肉体可以与精神同时不朽，早巳跃上了科学很难企及的更高的台阶。

◤当然，也正如未烧出舍利的僧人不能说就是修行不好的僧人一样，未成肉身的僧人也不能说就是修行很浅的僧人。有修成肉身的和尚生前并不“出名”，有的一辈子干些撞钟扫地挑水砍柴碾米打杂之类的事，有的甚至疯疯颠颠不拘一格过一生，也许这就是“真人不露相”吧。

◤也有僧人生前名声很大，功德很高，万众景仰，不愧为天下名师，但是既无舍利也未成肉身，我们也不能在他去世后背地指责或生起疑心。舍利、肉身与修行方式没有一定规律可寻，也许这正是我们还未了知的特殊因缘。舍利也好，肉身也好，目前还只是少数高僧大德的特殊现象。因为特殊，所以会感到神秘。

◤如果个个都能烧出舍利或成就肉身，那也就不稀奇了，不神秘了，科学可能早就揭秘了。也许将来会有一天，人们对这些神秘现象可以作出完满的解释，但可能不是完全靠科学，还有别的更深层次的东西在起作用。