财化子，可辨正出庶出。卦有财而无子孙者，须看变出之爻，变爻子孙，乃庶出也，即断曰：“正无所出，定得偏生。”卦有子孙，变爻亦有子孙，又非此论，即以变爻之子为晚子也。倘若正庶俱已生子，而问贤愚者，又以正卦之子为正出，变爻之子为庶出也。

如：巳月 己酉日　(旬空：寅卯)，占生子不存，将来存否？得“贲之无妄”

艮宫：山火贲(六合)　巽宫：天雷无妄(六冲)

勾陈　官鬼丙寅木 ━━━ 　　　　兄弟壬戌土 ━━━

朱雀　妻财丙子水 ━　━ 　×→　子孙壬申金 ━━━

青龙　兄弟丙戌土 ━　━ 应×→　父母壬午火 ━━━ 世

玄武　妻财己亥水 ━━━ 　○→　兄弟庚辰土 ━　━

白虎　兄弟己丑土 ━　━ 　　　　官鬼庚寅木 ━　━

螣蛇　官鬼己卯木 ━━━ 世　　　妻财庚子水 ━━━ 应

余曰：克过正妻否？彼曰：仍是结发。余曰：伤过正妻，方能存子。盖以内卦亥水之财，即为正妻，破而被克；五爻子水之财，乃为再娶，变出申金子孙，必生子也。但五爻子水，亦被戌土之克，虽化长生，而兼酉日之生，不免多病。卯年占，巳年而正妻死，即于冬月续娶，申年得子，而因产成疾矣。

子化子，须知本宫他宫。子孙化子孙，得验者二：

少年无子，得此者，应多生子也；现有子，得此者，乃应多子而多孙也。

若夫老年无子，得此者，乃抚他人之子而为子，须宜分别。化出他宫者，立异姓之子；化出本宫者，立族中孙侄。

如：子月 戊戌日 (旬空：辰巳)，占现已有子，现能生否？得“屯之节”

坎宫：水雷屯　　坎宫：水泽节(六合)

朱雀　兄弟戊子水 ━　━ 　　　　兄弟戊子水 ━　━

青龙　官鬼戊戌土 ━━━ 应　　　官鬼戊戌土 ━━━

玄武　父母戊申金 ━　━ 　　　　父母戊申金 ━　━ 应

白虎　官鬼庚辰土 ━　━ 　　　　官鬼丁丑土 ━　━

螣蛇　子孙庚寅木 ━　━ 世×→　子孙丁卯木 ━━━

勾陈　兄弟庚子水 ━━━ 　　　　妻财丁巳火 ━━━ 世

子孙化子孙，又逢月建相生，不惟多子，抑且多孙。彼问：命应几子？余曰：古有此法，因不合理，不敢以之欺人也。彼问：古法亦错乎？余曰：古以水一、火二、木三、金四、土五，数止于五，假使文王百子，何以定之？余以占多寡者，旺相者多；占贤愚者，另占一卦，旺相者贤，屡试屡验。余今以聪明断之，看后验否？

动爻寅木子孙，乃现在之子，化出卯木子孙，乃将来之子也。目下现有几子？彼曰：有四。余曰：还有四子。后过十余载，果得四子。余至其家，见眇一目者，问之，属兔。余曰：此子必贵。前卦变出卯木子孙，与月建相刑，与日辰相合，刑中带合，既带破相，自然荣显。后此子官至参政。