“气分”之病，是很重要的；如果因此而生病，世医，药物是无能为力的。

柔和的方法需要较多的时间但过程较匀和，它使气轻柔地进入中脉而不带来因气，脉，明点不平衡而产生的身心障碍。如果你能成功地修习柔和的方法，就不必将身体观空，因为这样就不会有气，脉病变的危险。

 宗喀巴认为柔和的方法比猛烈的方法好。他指出它不仅免除了上述的障碍，同时它也使行者更好地经验了光明。当你修四喜时，柔和的方法便能自然而平顺地循序渐进。此外在《喜金刚本续》及诸家注释中提到：即使你持瓶气修拙火，也要出自平静的态度来修习。

最后必须说明，猛烈的方法还有另一缺点：如果你用更强的意愿修行，真的会使气更快集中，但身体跃动振摆，会妨碍你清晰地觉察气入中脉时的八种征兆--光明，就不可能认取。由于如上所述的种种原因，宁可采取柔和的方法。