格桑嘉措格西上师，拙火修习（1）

格桑上师传拙火八次第最权威的拙火修法

格桑上师传拙火八次第编者按:格桑-嘉措格西上师所传格鲁派(黄教)拙火八次第，是迄今所见流传于世的拙火修法之最详明者，其理论的明确，功法的具体，程序的分明，为历史上所仅见。本法选录自《大乐光明》一书，格桑上师是定居国外有成就的禅修师和学者。学者有幸得见本法，须珍视之。

一. 消除业劫气与将身体观空
 (一)消除业劫气，这要用九接佛风。左手拇指抵住左手无名指底部。左手其他四指包住拇指而成拳形，将此拳置于右侧肋骨，于是你的左臂很轻松地置于胃前，手臂稍微向上翻转，使拳背贴住腋祸窝之下，与肘部同高。

右手同样如左手成拳，但伸出食指，用指背压住左鼻孔使它不通，缓缓地用右鼻孔深深吸气一次。当缓缓吸气时，观想所有菩萨放白光加持，白光从右鼻孔进入，并融入心轮中央的“不坏风心”，将气尽量吸满忍住，愈久愈好。

 呼气时，将右食指改压右鼻孔，此时用指面而非指背。分三次依序均匀地将气自左鼻孔呼出，呼出时观想所有业劫气（尤其是左半部身体），都变甩墨黑色烟气而消除出体外。

食指仍压住右鼻孔，再慢慢地吸气一次，观想白光从左鼻孔流入，带来菩萨的加持，融入心中的不坏明点。将气尽量吸满忍住，直到不舒服为上；然后将食指改压左鼻孔，将所有业劫分三次次依序均匀从右鼻孔呼出，观想所有业劫气，尤其是身体右半部的业劫气都因此而清除。

现在已经作完九接佛风的六步。接下来恢复打坐姿势，右手掌入在左手掌上，拇指头相抵。在作完最后的右鼻孔呼气后，用两个鼻孔同进柔和地深深地吸气一次，观想同前；然后分三次将气自两鼻孔呼出；再专观想所有气，脉，明点都非常柔和舒畅。九接佛风的次数可依需要反复地作，甚至全座都九接佛风。但请你务必尽量专心，唯有如此，修行才能得力，这是很重要的！

 (二)将身体观空
 这个修法是为了除遗气，脉，明点的问题，障碍；如果这三者都运作不当，就会生病。此外，初学圆满次第的人往往太用功或运作太多能量而使气，脉，明点不平衡。如果好好把身体观空，使气，脉，明点调柔，就绝不会发生上述的毛病。

以后我们将讨论如何借着修拙火而使气入中脉；
柔和或猛烈。猛烈的方法是用身体的力量使气强力而快速地进入中脉，虽然有效但危险，容易使气不平衡，身心不适。然而做好身体观空就会得到保障。在修圆满次第时，防止因修气而生“气分”之病，是很重要的；如果因此而生病，世医，药物是无能为力的。

柔和的方法需要较多的时间但过程较匀和，它使气轻柔地进入中脉而不带来因气，脉，明点不平衡而产生的身心障碍。如果你能成功地修习柔和的方法，就不必将身体观空，因为这样就不会有气，脉病变的危险。

 宗喀巴认为柔和的方法比猛烈的方法好。他指出它不仅免除了上述的障碍，同时它也使行者更好地经验了光明。当你修四喜时，柔和的方法便能自然而平顺地循序渐进。此外在《喜金刚本续》及诸家注释中提到：即使你持瓶气修拙火，也要出自平静的态度来修习。

最后必须说明，猛烈的方法还有另一缺点：如果你用更强的意愿修行，真的会使气更快集中，但身体跃动振摆，会妨碍你清晰地觉察气入中脉时的八种征兆--光明，就不可能认取。由于如上所述的种种原因，宁可采取柔和的方法。