格桑嘉措格西上师，拙火修习（7）

八. 滴燃特盛(殊胜滴燃)

本次第和第七次第一样也是连同瓶气来修，如针的火焰上溯中脉，有点像红热的电线，它右绕吽字，嗡字，然后上到顶轮中央，但火焰一到杭字，就和第七次第有所不同了。火焰右绕杭字，使它快融化，然后继续上升，再向下弯走向中脉开口--眉心。

火焰到眉轮时，从开口向外放光照亮法界。欲界，色界，无色界三界有情都被拙火之光吞没；宇宙像一个容器，众生就像其中的宝贝，拙火之光清净这容器世间与有情，并使他们化成光，混然合一，变成无分别地收入一小团蓝光中，这小团蓝光如灯泡大，就观在你面前！

现在你观三世十方诸佛都化成空行，勇父--修密宗而成正觉的有情。在光团以外，已观出空行，勇父遍满虚空，都是双身交抱姿势而坐。现在观想光团放出蓝光照到每一对双身佛上，光并且进入各父佛的左鼻孔，蓝光再融入父佛心轮之不坏明点，使他们进入无染的俱生大乐的觉受。

当每一对都得到大乐时，双身佛都化入光，父佛化入白明点，母佛化入红明点，二种明点混融，只看见每一对变成一点白色带红之明点，它就是大乐。各各明点又融 合为一，进入你的眉心，这颗殊胜的明点进入中脉，走到顶轮中心之杭字，融入其中，杭字就和所有空行，勇父合而为一，杭字得到十方三世诸佛大智，大力的加 持。切记！在观想时尽量专注。

然后改观脐轮有如针大的猛烈火焰由短阿生起。再一次观拙火上升，充满中脉，到达顶轮杭字(在这时候观吽字及嗡字会使你分心，所以只观火焰沿中脉直上杭 字)。火焰使杭字融化，白明点从杭字向下流，沿中脉降到喉轮嗡字，当明点融到嗡字时，嗡字转变直到成为一切觉悟有情之综合体；之后，明点降到心轮吽字时， 触及吽字，改变亦同上；明点继续下降到脐轮短阿字，改变亦同前。你要非常专心观短阿字是大乐，是十方三世诸佛之综合。

由于诸佛加持，使拙火大量增旺，心专注一会儿后，观火力贯注在脐轮六十四瓣，现贯注到全身七万二千脉。这样一来，消除业障，清净所有气，明点，同样也使身，口，意三业清净。全身之气，脉，明点就是这样被诸佛大智，大力所加持。

如果要用拙火取暖，就观贯注在七万二千脉内的光非常热。如果你缺乏技巧的话，这么一观就会把中脉的热力抽到身体其它部分了。这样做并不好，实在有碍拙火成 就，甚至有危险，因为这样使你的拙火修法不纯正，结果当然大劣！在第二次第中提到，拙火的目的在加持所有的脉，气，明点，清净业劫气，除遗妨碍证觉的不良 粗，细妄想，甚至最微细的"因待"，"能所"，这些都有赖拙火之光！

 修拙火要按部就班。一开始就身体大量发热，可能是你不专心观短阿字的结果，刚开始拙火是在脐轮液胞里，中脉内，而不是在这个臭皮囊中。

西藏色古寺有一位大成就者桑结嘉措，他圆寂于冬季。当时寺雪遍地，他入灭时，仍定于光明中一个月。由于他的成就殊胜，寺周围所有的雪都融化了。

如果你成功地清净了你的脉，气，明点，你的心自然会清净纯洁。这会开发一些有限的(有漏)神通，如天眼，预知未来(这些不可尽信)。

当气，脉，明点已经清净了，气也入中脉了，所有的对待思想消失无踪。所有因对待而起的妄想自动消逝，心自然豁然清净。第八次第是殊胜的，因为它召请勇父， 空行之加持，本次第包括三各利益：(1)它赋予空行。勇父之加持;(2)清净气，脉，明点，破除妄想颠倒;(3)使拙火生起，炽盛，明点因而融化，沿中脉 流动，生起俱生大乐。以上拙火说明完毕。

这各特殊拙火修习，名为"忿怒母之四轮"。在《喜金刚本续》，《山坡达本续》及《小律仪密续》中都有说明。大部分早期密宗行都都修拙火而成正觉，它是无上，无价之宝藏。