格桑嘉措格西上师，拙火修习（6）

修行时不可散心如须臾许，常观阿字如烈火。你应常常修瓶气，愈多愈好，便于你完全熟练。在修法时，你的注意力要正确地专注于中脉内。中脉内的液胞是位于脐轮中央，而这个位置就是观想短阿字的所在及各气汇合之处。本步骤有四点注意要项：

(1) 常常检查观想位置是否正确；

2)毫不困难地找到短阿字；

(3)持续专注观想短阿字；

(4)将你的心和短阿字完全地合一。以这四者为基础，你不仅可以修成 拙火，也能使气入，住，融于中脉。

修瓶气的理由有二：第一阻止左右二脉内的气，藉此平静你妄动的心。前面说过，当气停止流动于左右二脉内的时候，气一定是流入中脉。

关于第一目的，必须提到的是，只观短阿字不修瓶气就把气引入中脉是可能的，此法是最和平的一种。如果你能依此而修，此法是很殊胜的，此法不会招致扰动气而生气分之病；也比其他方法更容易得到光明；但修瓶气时，会使气集中得更快。

前面提到柔和，猛烈二种瓶气，前述慢慢提肌肉，关闭下二门是柔和瓶气；猛烈瓶气是手脚肌肉都收缩，使下半身气更迅速上提。据说如果行者修柔和瓶气不成，他就应该改修猛烈瓶气一会，然后再改修柔和瓶气。

不同的死亡方法和不同的集气方法有相似之处。只观阿字像自然死亡。在这种情况下，气慢慢依序融入中脉。使行者得以好好辨别，专注于光明。猛烈瓶气就像暴 毙。气很快融入中脉，由于气移动迅捷，所以认取光明就比较困难。最好的办法就是先用瓶气使心集中于脐轮的短阿字上，一旦熟悉后，再用更柔和的方法--只靠 专注。

修瓶气的第二目的是和位在中脉内，正好在脐轮下的下除气有关。使上，下半身之气在短阿字内混合，你就能使下除气上行，这样拙火就生起，炽盛。

凡夫在性交时，下除气也因两性生殖器官连接而上行，然而这种移动不是发生在中脉内；这时只会使凡俗的拙火引燃，炽盛一下子。因为这种引燃，炽盛使下半身的明点融化，向下流，产生了极短时间的乐，然后射精，女人方面则保留于子宫。P169

修瓶气及观拙火能使下除气上溯在中脉内。因为这种上行移动使拙火生起。燃烧炽盛，融化明点--这些都是在中脉内进行，不修密宗无法如此。虽然男女交合也会 有拙火生起，炽盛，但不能使明点在中脉内融化，以及使明点自中脉上端的顶轮沿中脉向下流。凡夫交合对修习圆满次第绝无助益。

正如性交能引燃风俗拙火，同样地，一些禅定方法也能在体内点火，发热。但是这种热只能使身体暖和，无法使人明心见性，如果你的目的在温暖身子，那么就裹条电毯或打开暖炉。