就中裸形侠煞，魄往酆都；所犯有伤，魂归岱岭。

（就中，是本上文鬼物鬼人言。就中所遇极重者，五行沐浴之地，谓之裸形，如本音沐浴，大运逢之者灾。水土人运在酉；木人运在子；火人运在卯；金人运在午，鬼谷子谓之波浪限。侠煞者，元辰七煞也、如人运在沐浴之上，与太岁并者，灾。或当生岁时原有所犯之神，则魂归岱岭，魄往酆都，此至凶之名也。或云：侠煞，拱七煞也。裸形见煞，尤为不吉。午乃辛煞，酉乃乙煞，子乃丁煞，卯乃己煞。假如辛巳日，乙未时，是裸形侠煞。余仿此。或以甲子金人，得戊午岁，金裸形在午，加以戊午旺火，夹带自刑，反吟灾煞，破甲子之命。如此，则所犯有伤。）

或乃行来出入，抵犯凶方，嫁娶修营，路登黄黑。

（行来出入，动作施为也。嫁娶修营，乃动作施为中之大者。吉凶悔吝生乎动，故君子慎焉。珞琭子既谈三命五行，又述出入方所，当避四魔、五鬼、六害、七伤、八难、九厄为凶方。一德二生为吉方。取逐年太岁神煞看之，行黄道为吉，黑道为凶也。或曰：此论人运气，自运元而行来出入吉凶之地，遇五行相克相生，有嫁娶修营之理。五行，我克之谓妻，妻在五行生旺之地则可娶，娶之则为助。克我之谓夫，夫在五行生旺之地，则可嫁，嫁之则为福。言出于夫妇，可以成嫁娶之义也。修营者，言五行虽有正性，两间有不常之变，是以君子修德、营生，以待时而已。路登黄黑，指运元月建上，行黑道十年；顺行至除满，上行黄道。如运到黄道，凡事皆利；运至黑道，凡事皆塞。凡人修为动作，进退向背，莫不本乎阴阳，体合运气，吉凶俱不能逃。）

灾福在岁年之位内，发觉由日时之击扬。五神相克，三生定命。每见贵人食禄，无非禄马之乡；源浊伏吟，惆怅歇宫之地。

（凡说岁中休祥，专看日时与太岁生克、刑冲言之。生日为妻，生时为子。日时与太岁和合，及财物有用无诸坏者，依事物而言之。

如太岁与日时相克刑，或六合三合中有元辰、七煞者，凶。亦看类而言之，故下文云云。或曰：岁年，指太岁行年言。凡人命遇流年岁君，凶则为灾，吉则为福，皆由五行中日时之激扬、回应于岁位。五神者，五行也。三生者，三元也。凡观人命，须究根基，用三元定宫，以五行相配。此法以日时、禄马五子元求之，或相生于本命建旺之乡，或驳克于当生灭绝之地。至若运限加临，必有吉凶之兆。凡遇五行而造化灭绝、空亡，更逢运限、刑冲，恶星交并，主多忧少乐，必招夭殒，惆怅呻吟，故号歇宫之地。或指惆怅为煞名，子人见亥，卯人见寅，午人见巳，酉人见申。指五神为绝体、游魂、五鬼、绝命、本宫。三生为生气，天医福德。此以上谓出入、嫁娶、修营之法，非三命之说。谓用太岁五行之位内，看其灾福，亦须择吉日吉时，乃可用事。其说亦通。）