狂横起于勾绞，祸败发于元亡。宅墓同处，恐少乐而多忧；万里回还，乃是三归之地。

（神煞者，天地五行精气也，各有所主吉凶。谈命者先推五行休旺格局，然后参以神煞，观其事类。阳命以前三辰为勾，后三辰为绞；阴命以前三辰为绞，后三辰为勾。或交临运限，乃招狂横之灾。元辰、亡神，二煞名。更值当生凶煞，岁运刑星，多因官事勾连，无端荣绊；加以宅墓同处于勾绞、元亡之上，尤凶。譬癸亥生，前五辰见戊，乃水之墓，流年岁运若带煞来，同处其中，是宅墓同处也。三归者，乃辰戌丑未，此云三丘，亦云五墓。万物归根复命，反本还元。凡此四辰，以应回环之象，或以三元、五行归宿之地为三归。

如甲子人，得亥年，为木禄之一归；得申月，是水命之二归；巳运，是身金之三归，皆指三元本音长生之位而言。虽身客万里长途，将有回还之理也。徐曰：勾绞不可在元命、日时二运之上，更或与元辰、七煞并者，尤凶。宅墓，如戊子生、遇辛未太岁，亦须未子日上有日时或大运同宫者则重，主不利阴人，小口家宅。此言大运在十二辰之间，顺逆回环，在三元本禄本财终宿之地，遇此者，优安享福。）

四煞之父，多生五鬼之男；六害之徒，命有七伤之事。

（此专论骨肉。四煞，指劫灾天地言。或以辰戌丑未为四阴煞。五鬼，乃子人见辰，丑见卯，寅见寅，卯见丑，辰见子，巳见亥，午见戌，未见酉，申见申，酉见未，戌见午，亥见巳是也。三元受伤于年，养子乃是五鬼之男，反制受克，不和顺也。六害，子穿未等例。十二支不顺，命值一两重六害。或辗转凶煞并冲，如此之人，命有七伤之事决矣。七伤，乃害六亲及本身也。或以四煞，专指四劫。五行生于四孟。生者，万物之父，五行克我者为鬼，人所遇生败旺死绝五变者是也。譬之甲申自生之水，为木人劫煞之父，而生庚申木为子，甲乃庚之父，至申而绝，逢庚为鬼，加以丁亥，因为甲申之六害，如此，则命有七伤之事矣。七伤，亦神煞名。观赋前云或逢四煞、五鬼、六害、七伤可见。）

眷属情同水火，相逢于沐浴之乡。骨肉中道分离，孤宿尤嫌于隔角。

（此合上文言也。沐浴然，长生第二位，子午卯酉是也。孤辰、寡宿，已论于前。隔角，寅申巳亥是也。有人命逢沐浴相克，又孤辰、寡宿临于隔角之位，如卯日丑时，丑日卯时之例。丑者，北方之气；卯者，东方之神，其趣不同，眷属情同水火，言不相合也。分离则又甚矣。）

须要明其神煞，轻重较量。身克煞而尚轻，煞克身而尤重。

（五行所司者，命也。论命，必先之以五行四柱格局，次论神煞吉凶，可以较量祸福之轻重而已。先论五行，见根基之厚薄，分格局之高下，二者相参，庶不差误。神煞上文勾绞、元亡、孤辰、寡宿、隔角、沐浴、宅墓、丧吊、伏吟、反吟、三归、四煞、五鬼、六害、七伤等名是也。禄马财官、印绶食神，乃五行生克正理，不可以神煞名之。身，指岁干言，或以岁于支纳音言。吉凶神煞，或得于日时之间，或逢于岁运之内；但以煞克身而重，身克煞而轻。更要随五行、四柱格局，详审消息。）