财逢劫处祸犹轻。身弱财多，当之不能。行遇比劫，分财助气，而祸反轻。

财不有伤，还忌阴谋之贼。柱中用财，无比刃劫夺者，则无所伤。尤忌支库中有比刃暗藏，或被冲刑，则私窃之害不免矣。

煞无明制，当寻伏敌之兵。煞者顽暴之人也，必欲食神明制，方可为用。如柱中明无制伏之人，不可便以凶言，要深求四柱支神。如有食神暗伏，或遇刑冲，或就三合亦可为伏敌之兵。大运行制煞乡，必主成名进禄。

贵人头上戴财官，门充驷马。此专言岁日互换贵人，不遇空亡劫害，煞刃同宫者。上戴财官，又居正位，带合有根，得时进气。乃为富贵，权掌兵刑，非常之命。玉井云：登金步玉，贵人头上戴官星，是官视财为尤要也。

生旺宫中藏亡劫，勇夺三军。八字中，如带亡神劫煞，得遇真正长生，及年支纳音。或得长生临官帝旺者，主武略出群，有举鼎拔山之勇也。

为跨马以亡身，因得禄而避位。柱中原多比劫无财用，岁运逢财，日主乃食其用。比刃必然劫夺，重则损命丧家，轻则休官罢职。原用官星，带财为贵，运行归禄之乡，乃比肩旺地。必然争夺官，正谓遇比肩而争竞，于此反失俸禄，故避位也。

印解两贤之厄，财勾六国之争。两贤者，二煞也。印者仁也。凡用日主不弱，两煞透出天干，并虐日主。无食为救，纵有亦被枭神所得者最凶。若能用印化煞，使降于我。如此不独富贵出人，且能享福。一云两贤，官与煞也。若止作煞言，重下句众煞混行意。财者，人所共欲之物，因兹而构祸者多矣。若局有刃伏于柱中，不遇其财，则无争劫。倘有财为用，或岁见财，惹起比肩混劫为祸。刑耗伤妻，在所不免。

众煞混行，一仁可化。一煞猖乱，独力可擒。煞本待制而后服从，若见煞多，力不能制，制之则必致叛。故不若用印，印者仁也，以仁化煞，使煞自降为妙。喜印旺乡，乃益其化，不宜再见制伏，所谓疾之已甚，乱也。独煞猖乱，势力有限，一食制之，自可以服，况食神多制者乎。

印居煞地，化之以德。煞居印地，齐之以刑。如甲日主，用申为煞，克我无制，其凶可知。殊不知水印长生于申，自能化煞，不使凶暴。若干支多财，乃成下格。比旺财轻者，用之更美。如乙木用辛金为煞，遇子栽根，特强克我。虽为我之印，乃煞所生之宫。若更辛金透出，侵凌日主，干无食神为救者。？得旺午冲子，去生杀之宫，则辛无所倚，庶免克身之患。？

兄弟破财，财得用。煞官欺主，主须从。一局比肩，日干专禄，柱中不见财官，则无所用。却比肩成党，望空冲破财旺之宫，而财力为我所用。大怕填实冲宫，留合比肩。假如辛酉日，遇酉多冲卯，遇卯多破午，乃合正用。官煞太多，日主无力，四柱更不拖根，运途又行财煞。不如弃命从煞，通煞旺之乡，必能发福，大忌身旺食神之运。