支神前气，支神后宫。

（地支迎前之气多者，平生为人精神磊落。如甲子年，或子日见丑寅卯辰巳之类是也。地支后宫者，主作事悔屯，或折挫，进退多端。如甲子年，或子日，见亥戌申未之类是也，余仿此。）

独掉岁君，孤虚日主。

（月日时支干，作联作党，作旺作合，或成一象，或化一气。独太岁孤另一位，似远似疏，必然离祖别宗自立，或偏出螟蛉者有之，穷乏孤独。年月时同上，日主独居孤寡，仍自无合无生，另立于缺陷处者，非异居同活，则乞养寄生，赘居外立。）

党合双争，妻财两义。

（柱中如土党既多，天时却系木旺，抑扬之道，在如何用，不可便作两雠相竞。若土不虚加厚，木有气而露，支音兼不刑害冲克，却能培养木秀成林，为用更奇。我合者为妻，我克者为财，世人但知我克者，总为妻财，纰缪未善，又还看化象如何。）

用神一字，贵气重来，象欲晶明，气伤懒散。

（柱中有平生独用一字者，谓之不如格字面，俱合俱散，各自竟成群党去了。日干亦另处悬一字，无依无倚，故用此字，或用二字。用神一件，精神严切最妙，如用官星了，又见官星再来，复建禄等。或用财，又见食神贵人，皆为贵气重叠，苗不秀秀不实。用神壮健成象，意专力露不虚，不背昼夜。如土木水昼生，金火夜生，柱中如此，岂不为名利特达之士。若地支天干，与我竟不相顾，用神不合，星主孤处，冲刑克害，相背窃气更多，象无赞助，叠见休废者，无立无成，不足道之格也。）

我生我克情能退，他克他生气自归。

（凡我生我克者，其义自然退散。他来生我克我，二者皆为气入。为支生，为克入吉神，如此第一妙。）

生克来往，合主扶持。

（柱中合空，或有赞助之神。合实，或有破坏之神。生有制者，克有扶持者，来往进退不一。万一失取，分毫之间，便差远千里。却会在合主扶佐，何神至切，为急事也。）

善恶繁难，时分众寡。

（善恶二位俱众，或错或杂，但看时座聚众休旺，聚寡休旺。恶众则为攒凶聚煞，善众则为吉聚福集，善寡力怯，恶寡庶几。一云年月时互见贵人生旺，与日和，第一妙。）

生而复生，皆倚托成于何者。

（如丙辛人见戊申运，却见庚申岁，转有倚靠复生之意。有壬水精神自来，况丙辛化水故得生，倚托成于何者此也。）

化而又化，竟渺茫归于何地。

（如丁壬化木，况有寅卯亥未地面，又有余神，水木赞助。腾腾顽养之木，安可又用水来滋助，渺茫之气无倚。却看运引，或有堤防驭制之道，方能为福。若遇转生处，一向汗漫，反不立矣。）