《三命通会》玉井奥诀

五象相乘有祥瑞,有乖蹇。五气交战或伤残,或奋发。

(祥瑞,如木火、火土、土金、金水、水木成象。得时,谓得天时。得位,谓得生旺位,或乘建禄等气。得权,谓乘财官贵人等,如有权有势有执事者。乖蹇,反是三者,若坐下贵气,纵乘贵地,地支却又刑冲克害是也。交战,谓体均力停,如一物恃天时,一物恃其党众。或一物得地,或一物得权,水火土水交战之类。伤残,谓用神被克,主干被害,或财亦被伤,官亦被克。或一物有党成化,却见克神来坏。如丙辛化水,忽见一土来克之类。奋发,物我相安,宾主和协。我乘旺而相犯,他得地而相迎,我势强而敌去,他有气而来朝。)

财官欲真,致妙兮须理化气。

(如丙辛见戊癸为财,甲己为官,此为真造化,秀气不可言。余皆类推之。)

财官有象,致精兮要倚局神。

(如丙辛见戊癸为财,得火局,甲己为官,得土局。方就其器完,而且清纯无比矣,余例此推。)

财官杂气,吉为库凶为墓。

(财官之气,均停有拱,更加贵气于上,为吉为库。库中杂气有三件,若当旺相为贵,益我者妙。若官化鬼入墓,财神休囚入墓为凶,则不为库。若吉神入库,仍带休废来刑,且克我者亦非库。)

善恶冲神,克则入,生则通。

(地支贵气来冲,未可便言其吉,恶神未可便言其凶。须是支干同克,方为吉凶克入。或一生一克,一和一制,此亦变化通达在其中矣。)

上生下,成脱气,可忧子旺母衰。三窃一,生用神,翻喜子衰母旺。

(上生下,如干生支,支生音,一也。岁生月,月生日,日生时二也。得生者既为子,若系闲神,三也。如木生火,在夏正为子旺母衰,余仿此。三窃一,如金生三水四水,母生子广,母既当虚。即喜子衰而母在旺乡为吉。如木生火在亥,正为子衰母旺。余皆例此推。)

前呼后应,生则继,克则治。

(凡格局一辰一干,有体用,有本末,有呼应,难矣。生则继续而无绝,婉转有情。若克则削朴煆炼,既济堤防,疏通造物之切治也。如是局面,拘于生克小节,所以不能洞究元机耳。)

左包右承,收则归,散则虚。

(凡一干一支,挺立于柱中者,类有左右相承之兆。有包罗,有归向,有散漫,有退脱,轻重较量,得失加减。宜处当然之义,不可务小弃大,舍本逐末。)

局神无取,闲来一派清冷。

(柱中取其日主财官用神等件,或杂或浊,或繁或混。或欠胜负,或欠制降,无分优劣。忽一闲干,非主非用,却来左右逢原,能乘一贵气。却取其干,系日主之神,何等遁神,以别其用虚处造象。或合官合财等项,取其成局有切用者,始虽闲而无用。既而闲神时至,闲得成器,际遇有用,则天下无弃物之谓。况造化乎。)