中国科学史上最卓越的人物

宋神宗元丰五年(1082)八月，西夏发兵20万攻破宋军新筑的永乐城(今陕西米脂西北)。时任延州长官的沈括，因“始议城永乐，既又措置应敌俱乖方”，被责授均州团练副使，随州(今湖北随县)安置。这个处罚实际上结束了沈括的政治生涯，对于他本人来说或许是个不幸，但是对于中国文化而言却是不幸中的大幸。因为至此以后，沈括不用再花费大的气力去处理那些纷繁复杂的政事，而是集中精力从事自己喜爱的学术研究，把平生所学所见所闻的渊博知识，用笔记录下来，于是就有了中国文化史上不朽的科学巨著《梦溪笔谈》。

《梦溪笔谈》最初只称作“笔谈”，沈括在自序中说：“予退处林下，深居绝过从。思平日与客言者，时纪一事于笔，则若有所晤言，萧然移日。所与谈者，唯笔砚而已，谓之《笔谈》。”后人之所以称之为《梦溪笔谈》，与这部著作的成书背景和沈括的晚年生活分不开。相传沈括三十余岁时“尝梦至一处，登一小山，花如覆锦，而乔木蔽其上，山之下有水澄澈，梦中乐之，将谋居焉”。此后又常常梦至其处，熙宁十年(1077)，沈括赴宣州(今安徽宣城)任职，有道人对沈括说，润州山川之胜，且云郡人有地求售，沈括遂以钱三万缗购入。十余年后，他奉诏北行途经润州，“至所买之地，恍然乃梦中所游，因号梦溪”(《京口耆旧传》卷一)，后来他携全家迁往润州“梦溪”园，在这里一住就是八年，过着世外桃园般的生活，直至生命的最后一刻。后人把沈括在梦溪园整理、修订、补充的《笔谈》，冠以“梦溪”二字，可以说是对他最好的纪念。
《梦溪笔谈》

沈括出身于一个很有知识教养的家庭，父亲沈周在宋真宗朝进士及第，沈氏家族一向有收藏文物书画、收集医方的传统。而他的母亲许氏是北宋前期著名战略家、军事家许洞的妹妹，“读书知大意，其兄所为文辙能成诵。”沈括幼年所受教育都是母亲“自教”。良好的家庭教育和收藏传统，培育了沈括探究自然与社会的强烈兴趣和好奇心。宋仁宗嘉祐八年(1063)，沈括进士及第，其后积极投身于王安石变法，主持和参与整顿司天监，“始置浑仪、景表、五壶浮漏，招卫朴造新历，募天下上太史占书，杂用士人，分方技科为五，后皆施用”，疏浚汴河、察访两浙地区农田水利、改革盐法和钞法、出使辽国、经略陕右。丰富的社会实践，为沈括的科学研究提供了源源不断的养料。

沈括生活的时代正值北宋经济文化走向繁荣，学风发生巨变的历史时期。在经学或哲学思想方面，宋儒以义理之学对汉唐章句之学进行了一场具有思想解放意义的革新，开创了两汉以来中国学术史上罕见的活跃气氛；同时，宋儒还直面内忧外患的政治现实，把学术探索同社会实践结合起来，力图在社会改革中展现经世济用之学。在这种学风的带动下，“穷理尽性”，探索事物的本源，成为当时社会的新风尚，沈括正是在这种学风熏陶下脱颖而出的。当然更为重要的是，与绝大多数士人把关注焦点主要集中在儒家经典，而往往轻贱被视作“雕虫小技”的各类技艺不同，沈括注重“穷理尽性”、探索事物的本源。这种把探索大自然奥秘兼学“百工其业至微”与学习儒家经典放在同等重要的位置上，是他之所以成为一代伟大的科学家至关重要的因素。