来龙去脉 与古代的风水学

（原标题：从“来龙去脉”看古代对居住环境的认识）
“来龙去脉”，今常比喻人、物的来历或事情的前因后果。

实际“来龙去脉”最早与古代的风水学有关。古代风水学家讲究山川形势，他们把山称为“龙”，观察山脉的走向、起伏，寻找聚气之势；他们也喻河流为“龙”，追寻水的源头和流向，由此产生出“来龙去脉”之说。后来这一成语逐渐引用到其他方面。

古人对居住环境的认识有一定的科学内容。

古人在长期的生活实践中认识到，人的命运与大地相关。土地丰美富饶，人们生活繁荣兴旺；土地贫瘠或生态平衡被破坏时，人们就会遭灾受难。古人也认识到居住地与自然条件的关系，如将住房建在河流的北边，山坡的南边，住宅可以接纳更多的阳光，躲避凛冽的寒风；既可以避免洪水的侵袭，又可引水浇灌田地。如左右再有山丘围护，易守难攻，环境则更理想。

然而，好环境不是随处可寻的，当不能取得理想的环境时，一些人就企图借助超自然的神秘力量从心理上获得某种补偿，逐步把对各种地形的观察同神秘迹象、征兆联系起来，就形成了风水学。

风水学经历了一个发展、完善的过程，这中间，风水学家充分利用了古代地理学和水文学的成果，并大大加以发挥。

我国早期地理学知识比较发达，约在战国时期就出现了区域性的地理著作《山经》和《禹贡》。《山经》突出讲了区域地形，把我国山地分为南、西、北、东、中五个走向系统，每个系统中有起首、结尾和伸展方向。《禹贡》全书有“九州”、“导山”、“导水”、和“五服”四部分组成。两书均对山丘进行了系统的归纳和总结，并以山为纲讨论了地域位置、山系、水系、天然动植物和矿产资源等。

西北山脉的主峰昆仑山在中国文化地理中占有很重要的地位。自然地，昆仑山也为风水学家格外重视，察山必求与昆仑山脉的关系。风水学家认为，中国在昆仑山的东南面，天下山脉，祖于昆仑，下生“三龙入中国”。“三龙”即山脉的三大干系，其以黄河、长江为中界，将南北地域分为南干、中干与北干。北干系指黄河以北的广大区域诸山，山脉从西北高原展来，主脉山脊以西之水，流如龙门西河；山脊东之水，流于幽冀，入于东海。山系一支脉为太行山，太行山绵延千里，其最长一分支为燕山山脉，东延尽于平滦。中干系指黄河与长江之间的地域山系，其山脉由蜀汉而来，一支至长安，而尽于关中。一支下函谷，以至嵩岳，支尽泰山。南干系指长江以南区域诸山系，其主脉祖于岷山，也有若干分支。