《地理辨正》序

通三才之道曰儒，故天官地理皆学士家，穷理之本业，而象纬之学，正三统测灾祥，属有国家者之事，独地理为养生送死生民日用所急，孝子慈孙尤不可以不谨，未儒朱蔡诸贤，间有发明见于性理书中者，班班可考，顾仅能敷陈梗概，而未究其精微，或者进而求之通都所布管郭诸书，虽其言凿凿，而去之逾远，斯其为道显而隐，诚所谓间世一出，非人不传者耶，余少失恃，壮失怙先，大殳安溪公早以形家之书孜孜手授，久而后知俗学之非也，思穷径绝，廼得无极子之传于游方之外，习其所传又十年，所于是远溯黄石青乌，近考青田幕讲，彼其言盖人人殊，而厥旨则一，且视天下山川土壤，虽大荒，内外亦如一也，其庶乎地学之正宗在是，辄欲举其说以告学者，又不容显言无已，则取当世相传之书，订其纰缪而析其是非，使言之者无罪，而闻之者有所惩戒，而不至于乱，辨正之书所以作也，夫地学之有书，始于黄石，盛于杨公，而世所惑溺而不可卒解者，则莫甚于玉尺，故论断诸书汇为编，其俎豆之与爰书，皆以云救也，于姜诸子问业日久，经史之暇，旁及此编，岂好事哉，我得此道以释椷于我亲，从我游者，皆有亲也，姜氏习是编而遽梓之以公世，其又为下后世之有亲者加之意欤，允哉儒者之用心也已。