《地理辨正》注解

蒋大鸿：杨公得青囊正诀，约其旨为奥语，以元空之理气，用五行之星体，而高山平地之作法，巳该括于其中，然非得其真传口诀者，索之章句之末，终不能辨，谓之奥语，诚哉，其奥语也。

【坤壬乙，巨门从头出 ，艮丙辛，位位是破军，巽辰亥，尽是武曲位，甲癸申，贪狼一路行，】

蒋注：挨星五行，即九星五行也，贪巨禄文廉武破辅弼，一一挨去，故曰挨星，元空大卦五行，亦即挨星五行，名异而实同者也，此五行原本洛书九气，而上应北斗，主宰天地化育之道，干维元运万古，而不能外也，此九星与八宫掌诀九星不同，唐使僧一行作卦例以扰外国，专取贪巨武三吉，其实非也，夫九星乃七政之根源，八卦乃乾坤之法象，皆天宝地符精华妙气，顾于其中，分彼此，比优劣，真庸愚之识，诡怪之谈矣，只是，天地流行之妙，与时相合者吉，与时相背者凶，故九星八卦，本无不吉，而有时乎吉，本无有凶，而有时乎凶，所以其中有趋有避，真机妙用，全须秘密耳，真知九星者，岂惟贪巨武为三吉，即破禄廉文辅弼五凶亦有吉时，真知八卦者，岂惟坎离乾坤四阳卦为凶，即震巽艮兑四阴卦亦有凶时，斯得元空大卦之真诀矣，奥语首揭此章乃挨星大卦之条例，坤壬乙非尽巨门，而与巨门为一例，艮丙辛非尽破军，而与破军为一例，巽辰亥非尽武曲，而与武曲为一例，甲癸申非尽贪狼，而与贪狼为一例，此中隐然有挨星口诀，必待真传人可推测而得，若旧注以坤壬乙，天干从申子辰三合为水局，故曰文曲，艮丙辛，天干从寅什戌三合为火局，故曰廉贞之类谬矣，又有云长生为贪狼临官为巨门，帝旺为武曲亦谬。

【左为阳，子癸至亥壬，右为阴，午丁至巳丙，】

蒋注：此节言大五行阴阳交媾之例如阳在子癸至亥壬则阴必在午丁至巳丙矣自子至壬自午至丙路路有阳路路有阴以此为例须人自悟也非拘定左边为阳右边为阴若阴在左边则阳又在右边矣亦可云左右亦可云东西亦可云前后亦可云南北皆不定之位雌雄

交媾非有死法故曰元空旧注自子丑至戌亥左旋为阳自午至申未右旋为阴谬矣。

【雌与雄，交会合元空，雄与雌，元空卦内推，】

蒋注：元空之义见于曾序江南节注。

【山与水，须要明此理，水与山，祸福尽相关，】

蒋注：山有山之卦气，水有水之卦气，脱不得阴阳交媾之理，山有山之祸福，水有水之祸福，有山祸而水福，有山福而水祸，有山水皆福，有山水皆祸，互相关涉品配为用。

【明元空，只在五行中，知此法，不须寻纳甲。】

蒋注：九星五行大卦之法，只明元空二字之义，则衰旺生死了然指掌之间，不必寻乾纳甲，坤纳乙，巽纳辛，艮纳丙，兑纳丁，震纳庚，离纳壬，坎纳癸之天父地母一行所造卦例矣。