･鲁文西元年》有内史叔服能相人的记载。《国语》中也有一些能相人的例子。

古代的相术最初都属于相面一类，经过长期发展，有出现了通过声音、形貌等人体各部位来预测人事吉凶的相术。

四、占星术

先秦时期，天文学在当时世界上市属于领先地位。古人根据星位元的变化发明了最早的纪年法——星岁纪年法。因为古代占星术常常涉及到这些天文知识，故有必要先对七曜、五纬、四象。

这些天文知识，尤其是人们有意识地将星象运动变化同人事联系起来，为占星术的出现提供了可能。先秦时期，占星术已初露端倪。

中国占星术是一种学术，别称星学、七政四余、果老星宗等。此学术由夏朝开始发展，汉唐达到顶峰，明清至低谷。主要依讬星象的研究，对事物作出结论，是中国历史上古老的学术。

在夏、商、周三朝时期即已开始发展，春秋战国时盛极一时。到了汉末与唐朝，受到印度及波斯的影响，使中国占星术更加蓬勃，出现许多着述。明清两朝，因政治因素，使得占星术的发展遭到阻挠。

在一些文献中，经常看到“五星聚”的记载。五星聚就是指金、木、水、火、土五颗行星同时运行到某一星区。若五星在同一线上，就叫五星连珠。从历史文献上看，五星聚的出现都是和国运盛衰联系在一起的：五星聚房，殷衰周昌；五星聚井，楚败汉兴。古代的占星术不近把天灾兵乱、国运盛衰同星象变化对应起来，而且还根据星象变化推断帝王将相等上应星象之人的休咎祸福、升迁沉浮，这一点在《三国演义》里非常多见。

需要着重说明一下，这里所说的占星术并非西方十二星座占卜，占星术与星座占卜最大的区别在于针对的物件不同，占星术可以精确对应到每个人，但是星座就做不到这点了。星座是将所有的人大致分为十二种类型，因此，我们每个人所处的类型当中，必定有很多人会与我们相似，这个就是星座占卜的缺点。但是占星术可以通过每个人对应的主位星来判断一个人的运势，通过寻找每个人对应的主位星，主位星的明暗程度，以及位置来做确定。

也就是说，占星术可以针对到每个人，而占星术的缺点则是只可以针对离自己较远的人。而占星术最大的用处并非在于对每个人的占卜，而是对一些大事进行的观察和预测

五、五行术与八字预测

除儒释道三大支柱，中国传统文化中影响最为深远的，要首推阴阳五行之说。阴阳家是诸子百家中极有影响的一家。

依照阴阳五行说，世间万物都是阴阳化生，天地、日月、山川、四时以及君臣、男女、夫妇都是阴阳相生，而世间万事万物又都是由水火木金土五中元素或能量构成，阴阳五行相生相克，形成了自然、社会、人事的变化。阴阳家根据五行相生相克的理论，解释历代王朝更迭，其影响最大的是“五德终始”。历史是按照五行生克的原理更迭变化的，是一个终而复始的循环过程。