无论在古代正史，还是野史笔记中，乃至小说中，谶语都不难见到。相传唐代李淳风曾作《推背图》谶书，有图有诗，预言唐以后各代运数和重要事件、人事变化。谶——包括谶语、诗谶、图谶——的存在，反应了部分人认为偶然事件背后存在着超自然、超现实的力量。

九、拆字

拆字，又称“测字”，隋代名“破字”，宋代叫“相字”。拆字是中国古代的一种推测吉凶的方式，主要做法是以汉字加减笔划，拆开偏旁，打乱字体结构进行推断。

汉字属象形文字，一个字往往可以拆成几个字，古人常常用这种拆字法，来判断人事因果，预言吉凶祸福。据考证，拆字这种迷信源于汉代。后来，有以拆字为业者，称“测字先生”。

其方法是先让析疑者随手写一字，测字者根据该字组成或间架结构来发挥答疑。如清代周工亮《字触》载：杨王沂中，闲居微行，遇一测字者，王以所执柱杖就地一画，相者惊拜曰：“‘土’上一画，乃‘王’字也。当封王无疑。”测字者利用测字时的环境，把“土”借用过来，与“一”组成“王”字，预示所测人将要封王。

拆字还被广泛用于作诗、填词、撰联，或用于隐语、制谜、酒令等。《三国演义》对此有精彩的描写。三国时曹操手下杨修博闻强记，智慧过人。曹操曾选花园一处，竣工时，操前往视之，不置褒贬，只取笔在门上书一“活”字而离去。杨修见了，就命令人把门改了。说：“‘门’中有一个‘活’字，就成了‘阔’字，大王是嫌门太大了。”　

古代国家设有卜人，是专门负责占卜的官。占卜的方法之一是使用《周易》占卜。《周易》以六十四卦与三百八十四爻来代表人间的各种复杂处境，并且为每一个卦与爻写下卦辞、爻辞，说明其吉凶悔吝。这一套占卦系统有其灵验之处，但是归结其原理则是强调修德的重要。

理由是：有欲望，才会有得失；有得失，才会有吉凶。如果降低欲望，就可以消解得失之心，然后也就不会受制于吉凶之说了。

“止谤莫如自修”就是一句很好的话。修养到了一定程度时，自然可以逢凶化吉，正如“谦”卦代表谦虚，其六爻“非吉则利”。反之，若无任何修养，则难免招来别人的图谋与敌视，此时命运就不堪设想了。因此，算命算的再好，算的再准，人却无所畏惧，没有了敬畏谦恭之心，往往会走向失败。