;为恶时，其星冥暗而小。善积则福至，恶积则灾生，星光坠灭，其身死矣。”足见北斗与人之性命关系密切，是故《北斗本命延生真经》云“本命星君，本宿神将，常垂阴佑，使保天年。”其言盖在于此。

三、天心派

法术中以三光北斗为主者，当推上清天心一派。天心派以三光正气，为行法的能量源泉。是以修炼天心法的道士，当以服三光气为入手之基础，而尤以天罡气为重要。何谓天罡？《上清天心正法》云：天罡气，天罡星，约离斗柄三丈。道士当存思天罡星君之形状，“阳日天罡正面行。面如炎火色，身衣红罗衣，顶上有青黄红三色气，口吐火光万丈，左手结天罡杀鬼印，右手执宝珠，随气收入口中，任意发用存见，火光细如丝雾，灿灿有声，灌溉其身。”

天心派认为人身好比一个能量的储蓄器，若能从宇宙三光中吸取能量，保存起来，则可以以此能量，增补自身的力量，進而达到长生和行法的目的。“凡法官，若能请三光气，日夕不怠，千日功成。滋悦颜色，壮体轻身，免诸百病。若终身不倦，渐入仙真功力，难可尽言。若只服得千日，凡遇治病，不用算取方上存想，但只一念布气，吹于病身，自然安愈，万邪降服，可不敬乎？”

作为道法的一个重要派别，天心派和清微派不同，盖清微派起于宋朝，其法术以内丹为本。是通过自身精气神的炼化，而达到外显于法术的派别，天心派则借助于北斗天罡之气。所以天心派出现于上清派中，其原因乃在于上清派有重视北斗的传统。南北朝时期的许多上清经典中都提到存思斗星、步斗的方术。《洞真太上飞行羽经九真升玄上记》云“仙人徒知咀嚼阴阳，吐纳二气，而不知斗星是阴阳之根府，二气之玄罡也。何不心藏九斗，陶冶二象耶？”“回九气以内照，藏明斗于泥丸，于是魂凝魄炼，合德灵烟，解其道上升上清，得其道身为上真。”是以知，天心派产生于上清派内，绝非偶然。

《无上玄元三天玉堂大法》云“斗为世人魂魄之司，故有玄冥隐奥为追摄之本。”而符咒之中，更有许多与北斗有关的内容，道士通过罡步飞神北斗，又通过存思，使北斗之气，附于灵符之上，这样符才会有灵验。若人能于平日瞻仰北斗，存心礼拜，也可以得到星君的庇佑，而免除灾难，臻于吉祥。

北斗和风水学

一、形法派(峦头派)

风水是中国人特有的居住文化，在唐代以前这项技术都隐秘于深宫，作为帝王建造都城的指导。风水学约分为两派，一为形法派，也叫峦头派;一为理气派。峦头派认为风水有五大要素“龙、砂、穴、水、向”，而风水师的任务就在于考察山势龙脉的走向，找出龙脉结穴之处，作为最佳的地方。峦头派虽然以地理形势为判断风水地吉凶的依据，但是其同样关乎天星。形法派祖师杨筠松的风水名着《撼龙经》云“峰以星名取其类，星辰下照山成形。神龙二字寻龙脉，神是精神龙是质。”《青囊经》云“天分星宿，地列山川，气行于地，形丽于天。”杨筠松又云“地有精光属星次，体魄在地星在天。”