◤在这个世界上，我们不知道的东西还很多，我们没有弄懂的东西还很多，我们无法解释、无法复制、无法重现的东西还很多，特别是人的生命现象(包括人体、心灵、精神、思维、道德以及灵魂等)，我们更是知之甚微。不要以为计算机“深兰”战胜了国际象棋冠军，科学就超过了人的智慧，不要以为克隆出几只羊、牛、鼠或今后克隆出人类，科学技术就掌握了生命现象的全部，这些只不过是对生命现象的低层次的模拟。

◤人类目前连极微小的爱滋病毒都还无法抵抗，连癌症的起因都还无法找到，无法根治，更谈不上去解开人类自身的全部的谜团。生命现象是无穷尽的。科学只是宇宙人生中绽放的一朵小花，它还只是在特定位置、特定范围内开放，过分夸大它的作用也许会适得其反。在那科学还不能到达的地方，还有更精彩、更动人，当然也更神秘的东西在等待着我们。

◤关于佛教的神秘现象，除了舍利、肉身、虹化之外，还有许多“神通”，如神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通(合称“六神通”)。关于神通，不想再讨论了。因为这些神通往往与气功等混杂一处，难于区分，许多地方用于治病强身，但也有落入巫术糟臼之嫌，更因为神通对于真正的佛教徒来说，那只不过是修行中必然伴随的现象，是雕虫小技，不值一提，最多也是将这些超凡能力作为到达佛境的途径。有人练得一点神通，就以为已经开悟，就成了佛，其实他连佛门都没有摸着。

◤比如有人开了天眼，之后还有法眼、慧眼，最后还有佛眼，只开天眼离成佛还远着呢。还有极少数人得了点神通，受社会不良思想的影响，到处显弄，招摇过市，甚至搞欺诈牟利，败坏佛门名声，那也是他自己造业，果报来时，自作自受了。

◤佛教中的神秘现象，它属于佛教是“智信，还是迷信”这一大问题。故讨论中，不离佛教是宗教这一大前提，因为佛教也有宗教的“共性”，这里更多的是谈佛教的“个性”。据我所知，有的“迷信论”者往往对佛教一无所知，或知之甚少，不读佛经，不通教义不说，以道听途说或某些文章的一面之词就给佛教戴上一顶迷信的大帽子。

◤对善男信女在佛前跪拜或者在家修持，不理解也没有关系，不支持也可以原谅，但恶言讥讽却走过了头。佛门中人很少有人出来辩论、驳斥、澄清、纠正，因为佛认为因缘不同，不必强求，不必理会，忍辱负重，委曲求全。

◤读小说、读诗词、读曲赋、读经史、读哲学、读科技、读三坟五典，读八索九丘，读了那么多，至今读佛典，才知道那不知道的，被有些人说成是迷信的东西，似乎是我曾经想往过的、玄妙而深邃的东西。有人把那不知道的或难于理解的东西，都斥之为迷信，其实是最简单、最无用、最无可奈何的方法。◤古人说，“知己知彼，百战不殆”，我想，说佛教是迷信的人如果想站得住脚，最好翻开佛典细读，或亲耳听听高僧大德的开示，待“知彼”之后再说话。不过也得当心，不然也会像谭嗣同或许多著名人物那样，先主张“毁天下寺观庙宇”，在当他“知彼”之后，却变成信佛崇佛了。若真的改变了态度，那也是与佛有缘，可喜可贺。佛是“不记前仇”的。正道是