作者一方面尊崇蔡氏的著作、功力，认为：「若未拜读过蔡发的《地理发微论》，书内对风水阴阳二宅原理有详细分析，……………是否见识浅薄了些？ 」，但另一方面却「明褒暗贬」：「………根据蔡发的「猛虎出林」的山图，内记载是坐庚向甲，若是甲向属实则虎头面向青龙砂，虎爪内向面前，形似洗面，（应喝名为猫儿洗面，并非「猛虎出林」），更兼穴前迫压并无真情，不合山情水意，所以笔者相信此乃是内金塔骸骨的坐向，只会用来收来龙入首之气」。 这里，作者是怀疑蔡氏点穴、喝象的功夫了，而且更说明是「虎头面向青龙砂，虎爪内向面前，形似洗面，（应喝名为猫儿洗面，并非「猛虎出林」 ），更兼穴前迫压并无真情，不合山情水意………」。

据作者自言，「庚甲」向，乃蔡氏族谱所载「根据族谱，找到牧堂公与詹氏之墓图，………经他证实此为蔡发的墓地，自解放前后都有蔡氏裔孙扫墓。」。 要知凡族谱记载的宗祖墓穴，记录坐向最重要的作用！ 是要后人在重修时，不会将祖基的碑向错立！ 故此记载的，一定是碑向！焉有族谱记载：「内金塔骸骨的坐向，只会用来收来龙入首之气。」之理呢？ 那后人若要修造，岂非依据无凭？ 又或者会将「的穴」扒开，取骨殖出来清洁洗抹之事吗？ 但如若不是「金向」却又不合作者眼中的法度，究竟是族谱记载有误？ 还是作者对穴场局势看得不明所以？ 抑或是根本作者所到之地，不是真正的蔡公穴地？ 总之作者就是以猜估的「金向」之论作为交代就是了。