【注释】
(1)诸侯，物主有为者也。能说万物之心，能精为者之务。
(2)“夫变化云为”者，行其吉事，则获嘉祥之应；观其象事，则知制器之方；玩其占事，则睹方来之验也。
(3)圣人乘天地之正，万物各成其能。
(4)人谋，况议於众以定失得也；鬼谋，况寄卜筮以考吉凶也。不役思虑，而失得自明；不劳探讨，而吉凶自著。类万物之情，通幽深之故，故百姓与能，乐推而不厌也。
(5)以象告人。
(6)辞有险易，而各得其情也。
(7)变而通之，以尽利也。
(8)吉凶无定，唯人所动。情顺乘理以之吉，情逆违道以蹈凶，故曰“吉凶以情迁”也。
(9)泯然同顺，何吉何凶？爱恶相攻，然后逆顺者殊，故吉凶生。
(10)相取，尢相资也。远近之爻，互相资取，而后有悔吝也。
(11)情以感物则得利，伪以感物则致害也。
(12)近，况比爻也。易之情，刚柔相摩，变动相适者也。近而不相得，必有乖违之患。或有相违而无患者，得其应也；相顺而皆凶者，乖於时也。存事以考之，则义可见矣。
(13)夫无对於物而后尽全顺之道，岂可有欲害之者乎？虽能免济，必有悔吝也。或，欲害之辞也。