《周易注》周易系辞(1)


(7)三极,三材也。兼三材之道,故能见吉凶,成变化也。
(8)序,易象之次序。

彖者,言乎象者也(1)
爻者,言乎变者也
(2)
吉凶者,言乎其失得也。悔吝者,言乎其小疵也。无咎者,善补过也。是故列贵贱者存乎位
(3)
齐小大者存乎卦
(4)
辩吉凶者存乎辞
(5)
忧悔吝者存乎介
(6)
震无咎者存乎悔
(7)
是故卦有小大,辞有险易
(8)
辞也者,各指其所之。《易》与天地准
(9)
故能弥纶天地之道,仰以观於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。原始反终,故知死生之说
(10)

【注释】
(1)彖总一卦之义也。
(2)爻各言其变也。
(3)爻之所处曰位,六位有贵贱也。
(4)卦有小大也,齐犹言辨也,即彖者言乎象也。
(5)辞,爻辞也,即“爻者言乎变”也。言象所以明小大,言变所以明吉凶。故小大之义存乎卦,吉凶之状见乎爻。至於悔吝无咎,其例一也。吉凶悔吝小疵无咎,皆主乎变,事有小大,故下历言五者之差也。
(6)介,纤介也。王弼曰:忧悔吝之时,其介不可慢也。即“悔吝者言乎小疵也”。
(7)无咎者,善补过也。震,动也。故动而无咎,存乎无悔过也。
(8)其道光明曰大,君子道消曰小;之泰则其辞易,之否则其辞险。
(9)作《易》以准天地。
(10)幽明者,有形无形之象。死生者,终始之数也。

精气为物,游魂为变(1)
是故知鬼神之情状
(2)
与天地相似,故不违
(3)
知周乎万物,而道济天下,故不过
(4)
旁行而不流
(5)
乐天知命,故不忧
(6)
安土敦乎仁,故能爱
(7)
范围天地之化而不过
(8)
曲成万物而不遗
(9)
通乎昼夜之道而知
(10)
故神无方,而易无体
(11)
一阴一阳之谓道
(12)
继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知
(13),百姓日用而不知,故君子之道鲜矣(14)

【注释】
(1)精气烟熅,聚而成物。聚极则散,而游魂为变也。游魂,言其游散也。
(2)尽聚散之理,则能知变化之道,无幽而不通也。
(3)德合天地,故曰相似。
(4)知周万物,则能以道济天下也。
(5)应变旁通,而不流淫也。
(6)顺天之化,故曰乐也。
(7)安土敦仁者,万物之情也。物顺其情,则仁功赡矣。
(8)范围者,拟范天地,而周备其理也。
(9)曲成者,乘变以应物,不系一方者也,则物宜得矣。
(10)通幽明之故,则无不知也。