盖此卦序，纯本先天之象，以明天地物事之序，有所定也；位有定方；至有定时；上下有次，左右有纪；升降有度，往复有制；

不相差于黍粒，不相失于毫毛；故其致用不同后天，而异乎周易之序，且不同先天生化之例，而异乎本宫各卦之序；

其象之所指，为明先天之物与事，俾知气数之本源，而得生化之初象；方以象地，圆以象天，天地既立，万有斯定；

故其制为道家所重，实足以探先天之奥，明无为之道；超形迹之上，达天人之源者，惜乎世人未知其用耳。

本卦序与本宫序，二者有可印证处；

如本卦乾卦所生八卦，夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰、诸卦。

合之本宫；则仅本卦之乾，与归魂之大有，属乾宫；

其泰、大壮、夬、需、四卦，则属对宫坤宫；

其小畜、大畜、二卦、则一属巽宫，一属艮宫；

是八卦分属四宫也。而所属者，仍与本宫之例合；

如对宫四卦，原由本宫变；乾坤对变，原定例也；

大小畜二卦，虽非本对宫，而小畜由巽合，即本宫一世之所变；大畜与艮合，即本宫二世之所变；

本宫一世为姤，亦变巽也；二世为遯，亦变艮也；卦虽不同，所合之例仍同。

故本宫乾宫八卦，由对宫与对宫合变者，亦四卦；

与巽艮合变者，亦二卦；是与本卦之变例，异而不异也，坤卦亦然；

所属八卦除本宫外，亦属乾宫者四卦，属震兑二者二卦，与本宫之变例皆同；

故卦虽殊，气之所合不殊也。乾之气由西下，而与对宫坤合；

坤之气由东上，而与对宫乾合；无论何序，其例不差，盖天地阴阳之气，原来如是也；

凡本卦各卦，皆以阴阳升降，本对合化，而生各卦，其例不乱，故其序有定，如指与臂；其象有数，如线串珠；无或差池，无少凌乱。

不过本卦之序，明先天之真，由下而上，以返本复始；

故其卦以下卦为主；本宫序则为明后天之象，由内而外，溯源达流，故其卦以上卦为本；

一自下而上，一自上而下，其变化次序不同耳。

苟细按之，自得其故；如为人事吉凶，物理变化；

则本宫之序，便于用也。如为天道往复，元气动静，则本卦之序，得其真也；

故术家卜筮，必取本宫飞伏纳甲之图；而道家修恃，必重本卦方圆合数之象；

皆易中精妙，非浅识可得；此不过举其大要，以明其用耳。

易之合岁时者，有辟卦序、有六日七分、岁象序；

辟卦者，以乾坤二宫卦，除游魂归魂二卦外，分配十二月；自四月起乾，五月乾之一世姤，六月二世遯，七月三世否，八月四世观，九月五世剥；十月则为坤，十一月坤之一世复，十二月二世临，正月三世泰，二月四世大壮，三月五世夬；