伏羲之画卦也，自八卦始；其初止于三爻，以符于洛书之象；而分为八方，

以本于河图之数；而定为对偶，以推于太极之气；而立为爻与序，可自其卦位卦体见之也。

乾坤之为阳与阴也，其位正对；坎离亦然，以坎为阴中阳，离为阳中阴；由体而进于用也。

故同于乾坤，此四正之卦也，震兑巽艮，分列于旁；由震而兑，为阴消阳长；

由巽至艮，为阳退阴升；介乎坎离之间，属于乾坤之类；各归其体，各成其用；

以符气之升降，数之乘除；故分列四旁，而为四隅之卦者也。

位如河洛，行如太极；赅气数而分阴阳，以进退而见生化者也。

故八卦以阴阳分之。属阳者四，随乎乾；属阴者四，统乎坤；其序则左右也，其行则顺逆也；其数则奇偶也，其位则相对与相反也；

皆以二气辨焉，以符太极，而本河洛者也。故卦有序，有行，有数，有位；以明气之始终，生化之推移，有一定也。以见天地之道，万物万事之变迁，有无尽也。

试就其三画之卦证之；乾为阳纲，其爻；其用九，三九二十七，其数奇也；

坤为阴统，其爻；其用六，三六一十八，其数偶也。

坎艮震之爻，为乾者一，为坤者二；其数皆二十一，皆奇也，是皆为阳；

离兑巽之爻，为乾者二，为坤者一；其数皆二十四。皆偶也，是皆为阴。

阳则从阳而归乾，故乾为父，震坎艮为三男也；阴则从阴而归坤，故坤为母，巽离兑为三女也。

以数纪之，知其气所至；以象测之，知其气所行；故阳卦者，得阳气而成阳数；阴卦者，得阴气而成阴数；皆以象见之者也。

卦有相对者，有相反者，有相对兼反者；

皆以数见之，既气之所至也。而必因以位以明之，因序以次之；以象气之消长进退也。

故卦象因位而别，因序而殊；八卦之位，乾坤居上下；相对也，亦兼反；坎离居左右，相反也，亦兼对；

此易见者也。若震与巽，则相对而非反也；

艮与兑亦然，而震与艮，则相反而非对也；巽与兑亦然。

盖乾之与坤，离之与坎；皆位相当，而爻相反；以阴阳之不同也。

震之与巽，艮之与兑；其位固当，其类则别；是阴阳相对而已，不相反也。

若震之与艮，巽之于兑；一则阳在下，一则阴在上；一则阳多，一则阴多；

其数相反，而其位不相当也，故为气之升降消息之象者也。由对言之，则为配偶，或怨仇；由反言之，则为侵袭，或退让；

对者多异类，反者多同类；如震与巽，异类也；与艮，则同类；兑与艮，异类也；与巽则同类。