易学，是孕育科学的摇篮
科学与易学比较起来，就象小河与大海

易学是科学之母，有易学然后才有科学，没有易学就没有科学。人类的科学理论，科学发明及科学技术都是易理范围内的产物。易学与科学的关系就象一对母子关系，人们不能够本末倒置地把科学作为标尺来量度易学，看它符不符合科学，这样做等于是问一个母亲象不象她的儿子一样地滑稽可笑。在没有科学出现之前人类已经可以生存，在没有易学出现之前人类还未能够生存。

《易经·系辞上传》说：“乾坤其易之蕴耶？乾坤成列而易立乎其中矣。乾坤毁则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣！”可见，自从混沌初开，天地定位之始便有了易。所以《易经·系辞上传》又说：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”科学只是属于“大业”的其中一个分支，是人类文明发展到一定阶段之时的产物，是近几个世纪以来才渐渐兴起的一门新兴学科。

这门学科既然有它诞生之日，亦必然有它消亡之时，逃不出大自然有生必有灭的自然定律，不可能和天地永存。易则不然，它无所始，无所终，与天地共存，只要有天地的存在，易就会存在，它只有盛衰之期，没有消亡之日，具有永恒性。所以《易经·系辞上传》又说：“夫易广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。”由此可见，科学与易学比较起来，就象小河与大海，不可同日而语。

易是什么呢？所谓易，一言以蔽之：易即道也。那么什么是道呢？所谓道，就是宇宙的基本规律、终极真理，永恒不变而存在于宇宙间的那个本体。

换句话说，易学就是讲宇宙基本规律、终极真理的一门学问。所以《易经·系辞上传》说“易与天地准，故能弥纶天地之道。”这门学问是依据宇宙的基本规律而主导人事，它的理论是基于宇宙中万事万物的发生、发展、变化和消亡都是有“定数”的这样一种哲学思想而立论的。这种哲学思想虽然与我们人类“贪嗔痴”的本性相抵触，有些人不愿意接受它，但是它极其客观地反映了宇宙中万事万物的真实状况。

宇宙中的这个“定数”是哪里来的呢？是谁制造出“定数”的呢？它是来自于一个与天地永存的因果守恒定律。

因果守恒定律永远存在于宇宙之中，具有不生不灭，不增不减的特征。这个特征虽然在我们的感觉器官里对它发挥不了作用，看不见，摸不着，但是在我们的心灵深处可以感知得到，只要是我们的智慧真正到家了，就会悟得到它的存在状态。

众所周知，我们生活的这个宇宙中每天发生的一切事物都是有原因的。宇宙中没有事物会无缘无故地发生，没有事物会无缘无故地发展，没有事物会无缘无故地变化，也没有事物会无缘无故地消亡。换言之，所有事物的发生、发展、变化或消亡必有前因，所有事物的发生、发展、变化或消亡必有后果，有因必有果，有果必有因。