顺天意而行反躬自责，以正缺失

翻开悠久的中华文明史，可看到历朝历代，信天敬神是人们精神世界不可动摇的基石。古人相信上天的愤怒和自己的恶行及道德败坏是有直接关系的。每遇到这些极端天象警示时，众多明君都能够从中反躬自责，以正缺失。

“天人合一”是中华传统文化的重要理念。中国古人认为天高高在上，左右着人世间历史的兴衰和人间的祸福；君王受命于天，如其不能顺天意而行，有错误和过失，那么上天就会以怪异天象和天灾给予警示和谴责。地震、洪水、干旱、蝗灾、沙尘暴、酷热、高寒等天象，都被视作上天对人的警告。

由此，中国自古以来的明君都非常重视“天意”，如果上天示警，皇帝都要颁布“罪己诏”向苍天谢罪。

“庶征”：上天示人的天象征兆

《史记•宋微子世家第八》中记载了周武王请教箕子治国之道时，箕子关于九种治国安邦的天法的叙述。其中，第八种天法是“庶征”，就是天象征兆。

箕子说，庶征，就是上天示人的各种天象征兆，是天帝对君主即天子、皇帝说的语言。这些天象征兆主要包括下雨、晴朗、暖热、寒冷和颳风。雨、晴、热、冷、风这五者齐备，而且都遵循着自然的规律发生的时候，那一定是风调雨顺、万物繁盛。如果其中一种过多，那便是一种凶相；如果其中一种现象太少了，那也是一种凶相。

箕子告诉武王，上天针对人间天子不好的表现所给出的天象是：天子如果狂傲不羁，颠倒黑白，欺压良善，百姓愁怨，将会有大雨和洪灾出现；如果天子违纲悖纪，号令不顺，人心虚华愦乱，刑罚妄加，欺师灭祖，滥杀无辜，则艳阳高照，大旱连年；如果为官不勤政，为民无正气，穷奢极侈，则酷热不退；如果治国无长策，朝令夕改，民不聊生，就会高寒肆虐；如果君臣正邪不分，昏聩淫乱，就会狂风不止，沙尘暴频仍。

历代君王对天灾的态度

《韩诗外传》第三卷有记载，宋国发大水，处于上游的鲁国派人慰问说：“天下大雨不停，灾害很深重，连累到你们的地方，影响了你们的民生，君王派我来慰问。”宋国国君说：“多是我的不仁德缘故，没有做好斋戒祭祀，使用民力不符合时间、轻重。是苍天给我的惩罚，又造成你们君王的担忧，真是惭愧而不敢接受。”

孔子听到后说：“宋国做得很好，会没事了。”弟子问：“为什么？”孔子说：“以前桀、纣不改正自己的错误，他们很快就灭亡了。成汤、文王知道自己的不足并能改过，就兴旺发达了。错了能改，就不算过错了。”

宋国人听了之后，于是早起晚睡、弔死问疾，非常努力。